初信造就,成全

第四篇 要有受教的耳朵（二）會聽人的話  【經節】  1、倘若奴僕明說，我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去；他的主人就要帶他到審判官那裏，又要帶他到門或門框那裏，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。（出二一 5-6）  2、主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨喚醒我；祂喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。（賽五十 4-5）  3、耶穌走遍各城各鄉，在他們的會堂裡施教，傳揚國度的福音，並醫治百姓各樣的疾病，和各種的症候。祂看見群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣。（太九 35-36）  4、然而屬魂的人不領受神的靈的事，因他以這些事為愚拙，並且他不能明白，因為這些事是憑靈看透的。惟有屬靈的人看透萬事，卻沒有一人看透他。（林前二 14-15）  5、祂在我們一切的患難中安慰我們，叫我們能用自己從神所受的安慰，安慰那些在各樣患難中的人。（林後一 4）  6、不先聽完就回答的，便是他的愚妄和羞辱。（箴十八 13）  7、我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。（雅一19）  【綱要】  壹、前言  一、要認真聽神的話，才能夠明白神的心意，享有神的同在並正確的代表神。神的心意是我們服事 的方向，神的同在是我們服事的本錢。  二、除了認識神的心，還要學習認識人，瞭解人心裡的故事。其中最需要的操練，就是｢傾聽｣。人願意把他心裡的故事說出來是因為遇見肯傾聽的人，並且是能｢聽懂｣的人。  三、我們需要在神面前操練、培養並養成一種習慣，就是能坐下來聽別人說話，並且聽了能懂。這需要神的憐憫，使我們在復活裡長出新的性格。  貳、聽懂人的話才能服事人  一、要聽懂人講出來的話  (一) 你在神面前必須是一個安靜的人，像一張白紙一樣，沒有成見、沒有主觀、沒有偏向。你裡面沒有定規、也沒有審判，把自己擺在一個完全安靜的情形裡。  (二) 我們去服事人，如果連話也不會聽，怎能幫助人呢？不會聽話，就不能作｢知心｣的人，連作朋友的資格都沒有。傾聽並聽懂人的話，會決定別人向我們｢開門｣或｢關門...

第三篇 要有受教的耳朵（一）要聽神的話  【經節】  1、倘若奴僕明說，我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去；他的主人就要帶他到審判官那裏，又要帶他到門或門框那裏，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。（出二一 5-6）  2、主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨喚醒我；祂喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。（賽五十4-5）  3、耶和華又來站著，像前幾次呼喚說，撒母耳，撒母耳。撒母耳說，請說，僕人敬聽。（撒上三 10）  4、她有一個妹妹，名叫馬利亞，在主腳前坐著聽祂的話。（路十 39）  5、撒母耳說，耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？看哪，聽從勝於獻祭；聽命勝於公羊的脂油。（撒上十五 22）  6、那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。（啟二 7、11、17、29：三 6、13、22）    【綱要】  壹、前言   一、人類的墮落除了女人出頭與摸是非之外，還有一個關鍵的環節要注意，就是耳朵聽話出問題。撒但總是要混淆視聽，叫我們對神的話產生懷疑；我們必須牢牢記住神的話，甚至還要深深信入並抓住神的話，否則就會上當。  二、神對亞當說｢…園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。｣（創二16-17）蛇與女人的對話｢蛇對女人說，神豈是真說，你們不可喫園中所有樹上的果子麼？女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以喫，惟有園當中那棵 樹上的果子，神曾說，你們不可喫，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說，你們不一定死；因 為神知道，你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡｣（創三 1-5）  三、伊甸園裡慘痛的教訓告訴我們絕不要輕忽神的話，也讓我們認識撒但的狡詐。我們必須正確的運用主的話才能抵擋撒但的詭計。  四、不僅神的話要會聽，還要會聽人的話。除了要聽人說出來的話，還要會聽他沒有說出來的話，你才能摸著人真實的需要，給人正確的幫助。  貳、神喜歡聽話的人  一、｢聽命行事｣永遠是作神僕人該有的態度，也只有這樣才能作神｢忠信精明｣的奴僕。  二、出埃及記二一章說到一...

D529当日在伊甸园中 第二篇  單純的揀選生命  【經節】  1、你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了。（彼前二 25）  2、祂使我的魂甦醒，為自己的名引導我走義路。（詩二三 3）  3、不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨 意。（羅十二 2）  4、你們要進窄門；因為引到毀壞的，那門寬，那路闊，進去的人也多；引到生命的，那門窄，那路 狹，找著的人也少。（太七 13-14）  5、所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。（來四 16）    【綱要】  壹、前言  一、女人的出頭，是受誘騙與撒但合作，破壞神的命定，無意間成為宇宙秩序崩壞的｢幫兇｣。  二、更嚴重的是沒有揀選生命樹，反而接受了善惡知識樹，讓撒但的毒素注射到人裏面，構成了罪 人。今天的世人是｢生在罪中，也長在罪中｣。  三、從聖經記載，我們可以很清楚的看見，女人的出頭和摸是非與人的墮落，有非常直接的關係。 若在召會中有一班蒙頭且活在生命中的姊妹，會給召會帶來極大的祝福；在家庭中更是如此。  貳、人（亞當）的墮落  亞當所犯的是甚麼罪？ 首先我們要知道，亞當沒有犯撒謊、相罵、偷竊、嫉妒、驕傲的罪；亞當 乃是犯了知道善惡的罪。有一個人能知道善和惡，這就是罪；這個分別善惡的知識就是罪。有人 也許要問：亞當沒有喫善惡知識樹的果子之前，是否不知道善惡？當然知道。一個人如果不知道 善惡，那就是他的頭腦有毛病。但亞當的腦子沒有毛病，他能給各樣的動物起名字，他的動物學 讀得相當好。那麼，他如何知道善惡呢？他乃是去問神。他對於善惡的知識是從神來的，亞當本 身沒有善惡的知識。後來，亞當被引誘，喫了善惡知識樹的果子。現在他可以說，『我知道善惡， 能分別善惡了，我不必去問神。』現在亞當自己有把握：他不必問神，自己就知道何為『是』；他 不必問神，自己就知道何為『非』。喫一個果子，並不是甚麼大罪。但問題是喫了善惡知識樹的果 子之後，在人裏面就產生了第二個果子，人自己就知道善惡，並且人就順著這個知道而活。一個 人自從知道善惡以後，他就變為惡，因為人從今以後變為獨立；罪的根源就是從獨立出來的...

台北市召會 文山二三大區在職成全訓練  主題：生命成全系列  認識並持定生命的路(一)  認識並持定生命的路(一)  【經節】  1. 只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。(創 2:17)  2. 在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的 葉子乃為醫治萬民。(啟 22:2)  3. 你們要進窄門；因為引到毀壞的，那門寬，那路闊，進去的人也多；引 到生命的，那門窄，那路狹，找著的人也少。(太 7:13-14)  4. 你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。因為你們已經死了，你 們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命，祂顯現的時候， 你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。(西 3:2-4)  5. 你要為信仰打那美好的仗，持定永遠的生命；你已蒙召進入這永遠的生 命，也在許多見證人面前，作了美好的承認。(提前 6:12)  6. 耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。(約 14:6)  【綱要】  壹、聖經是一本生命的書，要我們走一條生命的路  一、 聖經啟示宇宙中有二顆樹、二個源頭，二條路線；引到毀壞的那門寬、 那路闊，進去的人也多；引到生命的，那門窄，那路狹，找著的人也少。  二、 基督徒的生活是憑著裡面的生命，不是憑著外面的是非。  三、 基督的來不僅將生命給人，祂自己也成為生命的道路，賜給信祂的人， 要叫我們可以因祂而活，且藉祂進到父的榮耀裡。(約 14:6)  貳、從聖經的事例看見生命道路與善惡知識道路的生活與結局  一、 亞伯與該隱（創 3，4）  亞伯一生照著神的方法接觸神，神的方法是生命，結果是享受神作生命 樹。該隱則是照著自己的方法為著神，該隱的方法是知識，結果是一生 離開神的面，四處漂蕩，沒有安息。  二、 以諾、挪亞與神同行（創 5，6）  1. 以諾與神同行，愛神並活在神面前。主不要我們憑自己為祂作什麼， 乃要我們在與神同行的愛中，生活行動，生兒育女，至終活著被提。  2. 挪亞與神同行，照著神給的時代異象，帶同全家建造方舟，至終全家得救。  三、 亞伯拉罕、以撒...