擘餅聚會的意義與重要

擘餅聚會的意義與重要

壹　『擘餅聚會是地方召會所有聚會中最重要的一種聚會。地方召會作為基督身體在地方上的彰顯，必須有正確、適當的擘餅聚會。否則，那處地方召會的見證就是輭弱的。…一處地方召會的見證和彰顯剛強與否，在於擘餅聚會是否剛強。』—李常受文集一九六四年第三冊，二一頁。

貳　『我們聚集擘餅；』『你們聚在一處…喫主的晚餐；』『你們…有分於主的筵席。』這三處經文給我們看見，擘餅聚會乃是信徒們來在一起，喫主的晚餐，赴主的筵席。這個聚會分作兩段，前段是記念主，後段是敬拜父—徒二十7，林前十一20，林前十21。

叁　 記念主—以主為中心：

『又拿起餅來，…擘開，遞給他們，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說，…。』擘餅聚會不是為着別的，乃是為着記念主，以記念主為中心，叫主得着享受。無論是唱詩、禱告、讀經或靈感的話，都該是以主為中心，說到主的身位和工作，主的恩愛和美德，主在世上的生活或苦難，或是主在天上的尊貴或榮耀，好叫人想到或看見這些，以記念主自己—路二二19～20。

喫主的晚餐，是為着我們記念主，主要是作後列三件事：

記念主：

　　　ａ　『主耶穌…拿起餅來，…擘開，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。』當我們看見或接過要擘之餅的時候，我們應當想到主如何為我們成為肉體，如何在肉體裏為我們受死，如何將祂的身體為我們擘開，分給我們，使我們得着祂的生命。餅在聖經裏是說到生命。一說到餅，我們就該想到生命。主把祂的身體擘開，像餅一樣的分給我們，意思就是祂為我們捨了祂的身體，是叫我們得着祂的生命—林前十一23～24，約六33～35。

　　　ｂ　『飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』杯表明主流血為我們所立的新約。當我們看見這杯或接過這杯來喝的時候，應該想到主如何為我們有分於血肉之體，為我們流血，使我們得着那無上的福分，就是脫去罪，而得着神和神的一切。杯在聖經裏就表明『分』。神叫主耶穌在十字架上，替我們喝了那忿怒的杯，為我們立了新約，換來這『救恩的杯』，作了我們的『福杯』—林前十一25，來二14，詩十六5，約十八11，詩一一六13，二三5。

享受主—『耶穌拿起餅來，…擘開，遞給門徒，說，你們拿着喫，…又拿起杯來，…遞給他們，說，你們都喝這個。』『你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』我們喫主的身體，喝主的血，不只是接受，並且是享受主自己，和主為我們捨身流血所成功的一切；這樣喫主、喝主、享受主，纔是真正的記念主—太二六26～27，林前十一25。

陳列主的死—『你們每逢喫這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。』在記念主的同時，我們把主的死陳列出來，給我們自己看，也給天使和萬有看，同時也在等候主來—林前十一26。

赴主的筵席，是重在和眾聖徒交通：『我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？因着只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。』我們大家同喫分受一個餅，同喝分享一個杯，含有彼此交通的意思。這交通是主的身體和主的血使我們有的。所以這交通成了基督之血的交通，和基督身體的交通。這樣共同喫喝，分享主的餅、主的杯，就是『有分於主的筵席』。我們所同享基督的血，除去了我們眾聖徒之間一切的障礙。我們所同享象徵基督個人身體的餅，進入我們裏面，使我們眾人成了一個餅，象徵基督一個團體的身體。我們和眾聖徒一同在祂奧祕的身體裏有交通，見證祂這奧祕身體的合一—林前十16～17，21。

肆 敬拜父—以父為中心：

『耶穌拿起餅來，…擘開，遞給門徒，說，你們拿着喫，這是我的身體。又拿起杯來，…遞給他們，說，你們都喝這個，…這是我立約的血，…他們唱了詩，就出來往橄欖山去。』主耶穌當日和門徒們擘過餅，唱了詩，就率領他們往橄欖山去朝見父。這含定了一個原則，就是我們擘餅記念主之後，應當由主率領我們一同敬拜父—太二六26～30。

『我［復活的基督］要向我的弟兄宣告你［父］的名，在召會中［復活後與門徒聚會的時候］我要歌頌你。』主原是神的獨生子，但藉着死而復活，祂重生了我們信祂的人，使我們成為神的眾子，祂就成了神的長子，帶着我們眾子，和祂一同進到神面前。祂復活後，來到門徒們中間，就將父的名宣告給祂這些弟兄，而以神長子的身分，率領祂的眾弟兄，就是神的眾子，一同頌揚父，就是一同敬拜父。根據這事實，我們在擘餅記念主之後，就要由主率同我們敬拜父。在這一段聚會裏，我們以父為中心，向父所有的歌頌，都由主在我們裏面，帶同我們向父歌頌，正如詩歌四十九首所說的—來二12，彼前一3，羅八29，參約二十19～29。

這是在三一神分賜裏的敬拜，乃是眾子向父的敬拜，是以神的長子作祭物，並在神的靈裏，這靈親自與我們的靈調和，作我們敬拜的獨一地方：

藉着成為父的兒女，認識父的名並享受父的同在而敬拜—約一12，約壹三1上，約十七26上，來二12上，約十四23。

藉着經歷子作美地，享受子的豐富作美地豐富的出產，向父獻上子為平安祭，而在子這實際裏敬拜—申八7～10，利三1，6，12，七11～13，約四23～24。

藉着在我們的靈裏由神的靈而生，在神的靈裏浸成一個身體，喝神的靈，並在神居所的獨一敬拜地點，在我們那與神的靈調和的靈裏敬拜—約三5，6下，林前十二13，約四14，申十二5，弗二22，約四23～24。

『當我們在餐桌上喫晚餐時，我們不會同時喝湯並喫甜點，乃是按照某種順序來喫每一道菜。…我們聚擘餅聚會時若不照着適當的次序，就會破壞聚會的『味道』，正如在主菜之前先上甜點會破壞晚餐的風味一樣。…我們需要學習，如何以合式的方式並在正確的時間向主禱告、感謝、讚美。我們也需要學習，如何用正確的方式，在正確的時間讚美並敬拜父。…我們應當保留足彀的時間為着敬拜父。』—李常受文集一九六四年第三冊，三七至三八頁。


參讀：李常受文集一九六四年，第三冊；生命課程，第十六至十七課；事奉的基本功課，第六課。