發表文章

20260620第二篇附篇路得使用她的權利

  第三篇路得使用她的權利 讀經: 路得記二章 。 壹 神吩咐以色列人,收割莊稼時要顧到祂選民中間的窮乏人  關於收割莊稼的事,神的吩咐是:以色列人若將田角和遺落的莊稼,留給窮人、寄居的、孤兒和寡婦,耶和華就要祝福他們。關於這點,利未記二十三章二十二節說,『你們收割地的莊稼,不可割盡田角,也不可拾取遺落的莊稼;這些要留給窮人和外人。』(另譯。)類似的話見於利未記十九章九至十節。申命記二十四章十九節說,『你在田間收割莊稼,若忘了一捆在田裡,不可再回去拿,要留給寄居的和孤兒寡婦,使耶和華你的神在你所行的一切事上祝福你。』(另譯。)這不但顯示神的慈愛,以及祂是何等偉大、美好和細緻,也顯示美地豐富的出產。 神要祝福以色列人在美地上的莊稼,但這祝福有個條件─要留些東西給窮人;百姓不可割盡田角。然而,在神藉摩西所頒賜關於收割之律法的條例裡,並沒有指定田角的大小。大小在於地主對耶和華的信心。人對耶和華的信心越大,所留的田角就越大。我信服從這條例,乃是波阿斯的實行。他對耶和華必有很大的信心。在神的主宰之下,這條例似乎是為路得一人寫的。 貳 拿俄米同她兒婦路得回到伯利恆,正是動手割大麥的時候  參 拿俄米的丈夫有一個親戚,名叫波阿斯,是個大財主  『拿俄米的丈夫以利米勒的親族中,有一個親戚名叫波阿斯,是個大財主。』(得二1。)神是主宰一切的;在祂的主宰裡,祂將路得從摩押帶到伯利恆城。在她到達那裡以前,祂豫備了一個富有、慷慨的人,名叫波阿斯。 肆 路得獲拿俄米許可,去拾取麥穗  路得求拿俄米容她往田間去,她蒙誰的恩,就在誰的身後拾取麥穗。拿俄米告訴路得只管去,她就去了,來到田間,在收割的人身後拾取麥穗;她恰巧到了波阿斯那塊田裡。 伍 波阿斯得以認識路得   波阿斯 從伯利恆來,對收割的人說,『願耶和華與你們同在。』他們回答說,『願耶和華賜福與你。』(4。)波阿斯問監管收割的僕人關於路得的事,僕人告訴他,她是那摩押女子,跟隨拿俄米從摩押地回來的,請求跟著收割的人,在禾捆中間拾取麥穗。他對波阿斯所說關於路得的話,指明他很滿意路得,認為她是貞潔、賢德的女子。 陸 波阿斯對路得的恩言  八至十三節有波阿斯對路得的恩言。他對她說,『不要往別人田裡拾取麥穗,也不要離開這裡,要常與我使女們在一處。你要看她們在那塊田收割,你就跟著她們...

20260620第二篇 揀選-路得的揀選

圖片
第二篇 揀選-路得的揀選 00:00 詩歌355首-雷嗣益弟兄 08:02 信息-呂士成弟兄 51:22 信息-吳文宏弟兄 1:33:45 見證-胡慧宜姊妹 1:48:10 見證-谷逸晨弟兄 2:05:47 分享 2:23:41 結語-蔡偉弟兄 2:30:07 禱告-雷嗣益弟兄 【經節】 1、拿俄米說,看哪,你嫂子已經回她本民和她的神那裏去了,你也跟著你嫂子回去罷。路得說,不要催我離開你回去不跟隨你。你往那裏去,我也往那裏去;你在那裏住宿,我也在那裏住宿;你的民就是我的民,你的神就是我的神。你在那裏死,我也在那裏死,也葬在那裏。除非死能使你我相離,不然,願耶和華重重的降罰與我。(得一 15-17) 2、波阿斯回答說,自從你丈夫死後,凡你向婆婆所行的,並你離開父母和出生地,到素不認識的民中,這一切事人全都告訴我了。願耶和華照你所行的報答你;你來投靠耶和華以色列神的翅膀下,願你滿得祂的酬報。(得二 11-12) 3、於是,波阿斯娶了路得為妻,與她同房。耶和華使她懷孕,她就生了一個兒子。婦人們對拿俄米說,耶和華是當受頌讚的,祂今日沒有撇下你使你無親人;願這孩子在以色列中得名聲。他必使你的精神復甦,並且奉養你的老,因為他是那愛你的兒媳所生的;有這兒媳比有七個兒子還好。拿俄米就把孩子抱在懷中,作他的養母。鄰舍的婦人給孩子起名,說,拿俄米得兒子了;就給他起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父,耶西是大衛的父。(得四 13-17) 【綱要】 壹、前言 一、本篇我們要來看聖經中一個奇特的女子路得,她是 摩押人 ,是羅得與女兒亂倫所生的後代,她卻嫁給了因饑荒從猶大地偏離到 摩押 的猶大人。 二、 留在美地,就是留在神永遠經綸的安息 。路得的丈夫瑪倫和他的兄弟基連隨著他們的父親以利米勒相繼死去,這是神對以利米勒家的懲治。遺留下以利米勒的妻子拿俄米和兩個兒媳為寡婦,在異鄉沒有子女。這是以利米勒偏離神永遠經綸之安息的可憐結果。 三、一個受咒詛的摩押女子,因著丈夫的早逝,成了年輕的寡婦且膝下無子。在這悲慘的情況下,她要如何跟著一個老寡婦活下去,這實在是人生非常艱難的課題。 四、因著她的揀選,徹底改變了她的命運。她的揀選是超乎所有人的想像,是完全不可思議的。她心中想要的是什麼?她又看見了什麼?她是如何一步一步展開她的人生? 貳、偏離神經綸的安息與歸回 一、 路得記是士師記的附錄 ,...

20260620第一篇附篇 一根鹽柱

  創世記生命讀經 創世記 十九26至29及註 綱要 第053篇一根鹽 柱 創世記十八至二十四章,雖然是在與神交通裡之生活的記載,卻包含了一個得救而失敗的人、他的妻子和他兩個女兒黑暗的記載。羅得不只有這兩個女兒,但天使來到所多瑪時,找不到其他的人。創世記十九章十五節說,『天明了,天使催逼羅得說,起來,帶著你的妻子,和所找到的兩個女兒出去,免得你因這城裡的罪惡,同被剿滅。』(另譯。)天使似乎是說,『羅得,我們只能找到你的兩個孩子。神差我們來這裡拯救你和你的全家,但我們只找到這些人。我們的使命是要毀滅這城。現在你、你的妻子、和你的女兒必須逃走。』下節說羅得遲延不走。按照原文,羅得不但遲延,他還猶疑,不願離開那城。他猶疑不定,天使『因為耶和華憐恤羅得,就拉著他的手,和他妻子的手,並他兩個女兒的手,把他們領出來,安置在城外。』天使把他們四人領出城外,說,『逃命罷!不可回頭看。』(創十九17。)但二十六節說,羅得的妻子『在後邊回頭一看,就變成了一根鹽柱。』羅得的妻子是得救的,因她被拉出城外,免受毀滅。但她雖然是得救的,卻變成了一根鹽柱。變成鹽柱的確不是一件好事 ,乃是一個羞恥。 (a) 羅得的妻子  我們已經指出,羅得的妻子得救不至毀滅是毫無疑問的。這點啟示得十分確定且清楚,沒有人能辯駁。但我們看見,她在丈夫後邊回頭一看,變成了一根鹽柱。她走在丈夫後邊,指明她比丈夫還不願意離開所多瑪,並且不樂意跟隨他出城。她若是樂意逃離所多瑪,必會和丈夫並肩而行。她在回頭一看變成鹽柱以前,已經落在丈夫後邊了。在這點上,讓我對作妻子的說一句話。在犯罪的事上,妻子不情願跟隨丈夫是好的;但在對神的事上,妻子慢慢跟隨丈夫並不好。在對神的事上,妻子最好與丈夫同行、並行,不落在丈夫後邊。你若是落後,也許會像羅得的妻子一樣受苦,變成一根鹽柱。這是對我們眾人的警告。 羅得的妻子變成一根鹽柱,表徵她失去了功用,並且變成了一個羞恥的記號。鹽呈粉狀是非常有用的。鹽越磨成細粉,功用越好。但是沒有人用柱子一樣的鹽。主耶穌說,我們得救重生的人是世上的鹽。(太五13。)我們的功用乃是消殺這敗壞世界的病菌。然而,我們若是失了味,(路十四34,)意思就是像羅得的妻子,失去了我們的功用。羅得的妻子是神的子民,應當滿有鹹味,並且能消殺在她周圍腐敗的病菌。但她失了味,變得毫無功用。她成了一個羞恥的記號。 (b) ...

2026台北市召會北投大區夏季大學青職特會第一篇揀選-羅得的揀選

圖片
  第一篇   揀選-羅得的揀選 00:00 詩歌333首-吳秉祈弟兄 08:02 信息-石錄弟兄 1:04:48 信息-強克翔弟兄 1:26:56 見證-許憶棻姊妹 1:40:34 見證-程俊強弟兄 1:54:45 分享 2:31:27 結語-柯是鈐弟兄 2:40:22 禱告-吳秉祈弟兄   【經節】 1 、他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭;哈蘭生羅得。…他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得,並他兒媳亞伯蘭的妻子撒萊,一起出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去。(創十一 27 、 31 ) 2 、亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了;羅得也和他同去。…亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得,連他們在哈蘭所積聚的家產、所得的人口,都帶出來,往迦南地去。(創十二 4-5 ) 3 、羅得離別亞伯蘭以後,耶和華對亞伯蘭說,從你所在的地方,舉目向東西南北觀看;凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠。(創十三 14-15 ) 4 、四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物,並一切的糧食,都擄掠去了;又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了,當時羅得正住在所多瑪。…亞伯蘭聽見他姪兒被擄去,就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人,直追到但,便在夜間,自己同僕人分隊擊敗敵人,…將一切財物奪回來,連他姪兒羅得和他的財物,以及婦女、人民也都奪回來。(創十四 11-12 、 14-16 ) 5 、人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步。(箴十六 9 ) 6 、人心多有計謀,惟有耶和華的籌算纔能立定。(箴十九 21 ) 【綱要】 壹、前言 一、人生最大的事情就是揀選,人要過什麼生活,要走什麼樣的路,會有什麼結局,全都在於揀選。 二、揀選是眼光的問題,憑著人短淺的眼光來揀選,常會因選錯而懊悔。你若真認識你所信的神是創造萬有、包羅萬有且主宰一切的神,你就不敢信靠自己的眼光,憑著自己來揀選。 三、凡事求問祂,信靠祂並交給祂是最智慧、最穩妥的。學習聽祂的話,明白祂的心意,照著祂活的引導來揀選,你就萬無一失。 四、本次特會我們會特別提到聖經中的兩個人物:羅得與路得。他們是截然不同的典型,他們的成功或失敗,都是我們的活教材。 貳、羅得的來歷 一、羅得是亞伯拉罕的姪兒,是跟隨者,在他...