交通 – 新人喂养喂养短信
活在生命的交通里
“交通”原文意一同参与，共同分享。我们一信入主，就与主有了生命的联结，这生命也就带给我们生命的交通；我们还要天天活在这生命的交通里，好分享祂一切的丰富。
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交通的秘诀
亲爱的圣徒们！请我们默想一下：我们属灵生活软弱的光景，是否因为每天缺少时间和神交通呢？哦！我们应当相信，得胜的生活乃是可能的。许多人必要因着单独在神面前花时间祷告的缘故，从他们里面显出新的生命来。
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神与人的交通
主耶稣降生是叫祂自己与我们联合，主耶稣复活是叫我们与祂联合。我们与主有一样的生命，有一样的地位，所以我们能够与祂有交通。如果我们真看见这一件事情，就不会沉闷，就要发疯似的赞美祂了！我们要说，阿利路亚！
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默想和读经
进入交通的方法：一是默想；二是一面读经，一面默想。后者就是选一小段紧要又能实行的经节，先读一读，再仔细品尝消化，从里面汲取精华。好比婴孩吃奶，起初用力吸奶及至奶汁流出，只要吃下不必再吸；不然容易呛到。
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基督在这里
一传道人受邀去访问一位将要离世的信徒。传道人问这妇人有何感觉，她答说，“快乐啊！快乐啊！”她将手放在圣经上说，“我有基督在这里。”又将手放在她胸膛说，“基督也在这里。”再指着天说，“基督也在那里。”
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在里面等待你
凯瑟琳姊妹曾有六周之久觉得神离开了她；好像神的恩典、怜悯向她断绝，因而十分难过。一天神对她说，“凯瑟琳，你一直在外面感觉上找我，所以找不着；这六周我却在里面等你。你当回到灵中的内室，因为我在那里。”
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蓝背小鸟
有种蓝背小鸟很美丽。一小孩竭尽全力各处寻找，却没能得到，至终垂头丧气地回家。惊奇的是，原来他家的小鸟就是蓝脊背，只因平常鸟笼挂得高没有发现。其实基督住在我们里面，不必外面寻找，回到里面就能遇见。
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基督在我里面活着
一位老弟兄过着长久失败的基督徒生活。失望中他看到神的话：“基督在我里面活着。”于是竟跳起来说，“基督在我里面活着！基督在我里面活着！”当他认识了那钉死的基督活在他里面时，他满有神的赐福，脱离了旧生活。
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神在里面说话
神在我们里面等着要对我们说话，只要我们能安静下来，就能听见祂的声音。这个微小的声音，成为神在我们里面的祷告，也成为神在我们里面的生命供应，和我们一切问题的答覆。
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内室的回忆
旧约中的大卫王不忘记牧童时所过的生活。他在心中有一内室，常在那里默想祷告，并写了诗篇第二十三篇。诗中包含他成人以后的经历，以及童年时牧羊的清晰回忆。弟兄姊妹，你有这内室么？
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海鸥与战舰
海鸥觅食能力很强，能看到船只抛出的零碎食物。真的战舰常有剩余食物抛出，招来许多海鸥；假战舰没有食物，所以周围没有海鸥。我们要为主申言，必须常常与主交通，才能像真战舰，常有食物供应叫神的子民得着饱足。
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加利利海和死海
以色列有两个海。一是北边的加利利海，另一为南边的死海。前者因为水源川流不息，所以清澈而富饶；后者因为水源停滞不流，所以枯干死寂。基督徒若不常常与主交通，一面有领受，一面有供应，也会慢慢变成死海。
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下面很沉闷
潜水夫潜水时需穿橡皮衣，鼻上有管通到上面透气。虽能看见海底有山有鱼及各种生物、植物，但在下面很沉闷。”
第一，靠着天上的供应，才能在地上为主作工。第二，我们在地上不过是客旅，若在地上扎根，必至苦闷死沉。
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得力在于平静信靠
主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；你们得力在于平静信靠。（赛三十15）
神从我们忙碌的工作中，呼召我们回到祂面前，安静一些时候，与祂交通，吸取能力，这使我们作工更有果效。
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切勿与主脱节
人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。（约十五6）
亲爱的圣徒！请问你与基督的关系正常还是脱节呢？我们若不在交通中碰着主，人生就会变得枯燥乏味，更别谈为主发光、为主作工了。
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里面不肯外面不能
因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。（腓二13）
我们里面是不肯，外面是不能。里面不肯丢世界，外面就不能丢世界。但是神能在我们里面运行，直到我们真肯、真愿照着神的美意而行，且也能行。
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靠神除去污秽
祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。（多三5）
我们若要靠自己努力，是无法圣洁的，必须活在交通里，靠神的生命洁净，才能除去污秽。
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靠主胜过脾气
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。（腓三10）
你好发脾气吗？是否多次祷告认罪甚至流泪，却总胜不过呢？要清楚，靠自己的力量不能对付脾气，而需要与主交通，活在祂里面，靠祂胜过一切。
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魁瑟顿的为人
魁瑟顿是主后三九八年东罗马帝国君士坦丁堡的大主教。他最痛恨而提防的就是犯罪。他与主交通很亲密，主使他宁愿死也不犯罪！就如使徒保罗，“只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大！”
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因爱神而作
劳伦斯弟兄在厨房里作事，按天然说，他最厌恶厨役的事，但他无论作什么，都是因爱神而作，没有自己的倾向；凡事借着祷告向神求恩典，使他作得好。他在交通里，觉得样样都容易，没有难处。在任何情形中都能找到快乐。
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一进家门就平安
一位信徒幼年时在路上走，忽然来了一群野孩子，向他拳打脚踢，使他当场昏倒。有时他们会追到家里，但是只要他躲进家里关上门，就感到平安稳妥。无论他们怎样恐吓蛮横，他都不怕。因为他说：“我到了家，就有保障。”
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在基督里就有享受
犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。（罗十12）
我们得救前是贫穷可怜的。但我们一得救，就在基督里，祂所有的丰富都是我们的。只要我们活在交通里，就能得着，就有享受。
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神迹乃是平常事
许多人看神迹，就像山里的公公看海螃蟹一样。他们也许十年、三十年才经历一次，所以把神迹看作希奇的事。但是，活在神面前，经常与主交通，神迹乃是平常的事；神的手是神迹的来源，神一直在那里施行神迹。
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睡醒就过祷告生活
你是否也以为“不住的祷告”是一件不容易实行的命令？一位姊妹见证她睡醒就过祷告生活，一天到晚所作的每一件事，全都用仰望的意念来祷告。我们若按照此法去行，也就不难办到。
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操练不住的祷告（上）
我们可以操练早晨一睁开眼，就祷告说，“主啊，求你开启我的心眼。”穿衣之时，祷告说，“主啊，愿我穿上基督的义袍。”洗脸之时，祷告说，“求主洗净我。”作工之时，祷告说，“求主给我日子如何，力量也必如何。”
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操练不住的祷告（中）
点火之时，祷告说，“求主在我里面重新挑旺我的爱火。”整洁之时，祷告说，“求主除去我心里一切的污秽，”吃饭之时，祷告说，“求主给我隐藏的吗哪，与纯净的灵奶。”照管小孩之时，就仰望父神使我作祂顺命的儿女。
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操练不住的祷告（下）
走路之时，祷告说，“求主引导我走义路。”与人相处之时，祷告说，“主啊，赐我谦卑温柔的灵，讲说建造的话。”睡觉之时，祷告说，“主啊，我来就你得安息，使我能重新得力。”这样的操练帮助我们过祷告与主交通的生活。
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每天九点祷告
有位姊妹，丈夫去世，遗下十多个子女。她虽担当家务十分忙碌，每天却照常与神交通。每天九点钟必进房间关上门，一个钟头之后才出来。许多信徒常以为自己很忙或者环境不好，无法与神交通。其实，虽然忙碌，也能抽出时间。
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召回心思的方法
祷告时不需用太多话语，因为没有次序的言语，常使心思游荡。最好是将自己摆在神面前，好像一个困苦哑口的乞丐在富人的门前。如果心思离开神往外游荡，也不必怎样不安。这时候，必须用意志，安安静静的召回你的心思。
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只有认错一条路
作为信徒，一旦有罪，就使我们与神隔开。只有一条恢复的路，就是到神面前承认自己的罪，相信主耶稣基督已经作了我们的救赎主，担当我们一切的罪。我们要求祂的血洗净；祂的血甚至能够对付我们任何将来的罪。
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看指上钻石
一位钻石专家选钻石时，必先看看指上的钻石，然后选择。不久，又注目指上钻石，后再看要选的钻石。后来他解释说，“我指上这最纯粹的钻石，给我眼睛有分辨和决断力。”信徒必须常常亲近主、注视祂，才能有属灵的眼光，分辨属灵的事物。
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舍近求远（一）
有九个巴西人要到北美去开金矿。他们动身时，在山脚下拾起一袋小碎石，用来在路上下棋消遣。到了美国，索性把剩下的石子拿给炼金的人。那人立刻认出碎石原是极名贵的金刚石。他们立即要赶回家采拾金刚石。可惜一达家门，才知那块地已卖给政府，不能再采石了。
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舍近求远（二）
有一农夫将仅有的一块地卖了，只得着四十二块钱作旅费，便出门去探求金矿。哪知自己所卖出的那块地，到了别人手里，一经开采便是金矿、银矿。神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，而基督又在我们里面；只要我们回到里面，就能摸着基督，得着测不透的丰富。
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听见敲钟就祷告
有位弟兄读到劳伦斯的《与神同在》，就与另一位弟兄约定每听见敲钟就祷告一下。回到神面前的时候，是感觉神的同在，可是一出去就失去了。这是靠着人的记性维持神的同在，一旦忘记，同在就没有了。因为神的同在是在灵里，不是在记性里。只有灵与灵才能维持长久的同在。
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不看橱窗不感兴趣
有三个女子在街上沿路观看商店橱窗的陈列物。其中两个女子很感兴趣，第三个女子因为眼瞎，所以不感兴趣。慕迪说，“这就是基督徒与世人的分别。我们对于属灵的事，觉得有味道，属血气的人却不以为然，因为他们心眼瞎了，不领会神灵的事，反倒以为愚拙；因为这些事，惟有属灵的人才能看透。”
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一个更大的定律
地心引力是一种自然的定律，要吸引一切物体趋向地面。还有一更大的定律就是生命的定律。好比花朵，活着就向上长；若是把花折断，断绝原本生命的来源，就失去向上生长的能力，而受地心引力的控制立刻掉在地上。基督是我们的生命，常住在祂里面就能胜过一切，不至于堕落，并且叫我们向上生长。
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迈格那城的埋没
有人在北非发掘一座废墟，名为迈格那，原初是一个政治经济重镇。之所以湮灭，是因为港湾被淤泥充塞，不再与外贸易。人逐渐离开。年代久远后，大沙漠的沙石就把那城埋在地下。同样，我们若不保守心清洁，而一直让神以外的事物来充塞，慢慢就会失去与神的交通，至终就要堵塞荒废。
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偷吃东西
有一女孩，当母亲出门时，就偷吃东西。本来她和母亲是非常亲密的，现在母亲一喊，她的心就跳起来。就是母亲给她东西吃，她也不觉有味道，因为怕母亲知道她所作的事。她和母亲的交通出了问题。所以，不是你犯了罪就不是神的儿女，你还是神的儿女，可是与神中间的交通出了事情。犯了罪，马上交通就断绝了！
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打破水晶灯
一位姊妹脾气凶暴，家人都怕她。多年后，她学会与主交通靠主得胜。一天早晨，她在楼上梳洗，丈夫和佣人在楼下挂一盏名贵的水晶灯，不料落地，砸得粉碎。正巧她从楼上下来。以为她要大发脾气，那知她却很安静的说，“灯打碎了，扫掉就是了。”
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将心放在神面前
劳伦斯学习与神同在时，起首的几年当中，他一般亲近神的办法，就是有规定时间的祷告。一直持续了好几年。后来就是在工作的时候，他也很谨慎的将心放在神面前。他一直想，神是和他同在，也住在他里面。因此，他不知不觉的在规定祷告的时候之外，也觉得心在神面前。
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婴孩、羊、病人
在交通中，有时当看自己不过是一软弱婴孩，在屡次失败、受伤、无力、无法洁净自己时，用叹息或几句话将愁情吐露在父面前。然后在默祷中，要荣耀的王在里面作王掌权。有时当将自己如羊一般放在牧人面前，仰望祂赐给粮食。有时可以看祂像医生，自己像病人，将病放在祂面前就医，千万不要自寻烦恼，只要安静的将自己交托神。
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只住地窖
一位母亲天天打扫并晾晒床褥椅垫，因全家都住在底层地窖，楼上只有贵宾来时才开。他们住最低层并非迫不得已；乃是他们故意拣选的，至少母亲坚持如此。神造人，好像一座楼房，有灵、魂、体三层。人不要天天只为身体打算，寻求地上的福乐，就像这一家人，只住在屋子的最低层一样。乃要升到最高层，在灵里享受神自己。
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深处的宁静
最猛烈的暴风冲击海洋时，不过搅动海面数百公尺深的水，海的深处丝毫未受影响。可说是表面浊浪排空，内部平静安恬。照样，基督徒可能在外面的环境上遭遇狂风骇浪；但若是与主交通，必能因神所赐出人意外的平安，心怀意念蒙保守，里面平静安恬。
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音乐在人心里
帕格尼尼是一位擅于演奏小提琴的音乐家。一次演奏会中，他站在听众面前，忽然发现手中的小提琴有点不对劲。原来有人把他的琴偷去换成一把破琴。他很懊恼却仍然出场，从那破旧的乐器里用心演奏出悠扬悦耳的音乐。人生的音乐并不在环境里，并不在外表里；乃在人心里。回到里面与主交通，能叫我们内心充满喜乐、甘甜。
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船长的脸
一艘船在太平洋上突遇狂风暴雨，旅客个个提心吊胆。一位旅客鼓起勇气攀登到舱面上。他看见船长安闲自在并无丝毫恐惧的脸，还从容指挥水手。就走回充满惊慌失措的旅客舱里说，“放心吧，我看见船长的脸了！”当我们遭遇艰难，陷于困境的时候，不要一味烦闷，应当仰起脸来，瞻仰耶稣的面容，心灵必得平安。
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基督徒彼此交通的根据
保罗以“因为神已经接纳他了”（罗十四3）为开始，并同样的以“如同基督接纳你们一样”（罗十五7）为结束。这里是一个简单而又基本的基督徒彼此交通的根据，就是说：只要他们是属于主，而我们也是属于主，这就够条件了。
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基督徒的交通
在罗马十四章三节至十五章七节中，保罗没有题到谁对谁不对，因保罗所关心的，乃是基督徒的交通，而这个交通都不以某人的见解正确或错误为根据。
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神有没有接纳
问题不在乎别人是否和我一样的信法，或是否有完全相同的经历。唯一的要点乃是：神有没有接纳他？如果有，我也得照样地接纳他。
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同到永远的生命里
全本约翰福音显示着该书的写作，是为着末后的日子。使徒约翰的负担是关乎永远的生命，以及我们与这永远生命所发生的正当关系。他暗示说，如果我们同到这永远的生命里，一切的难处就迎刃而解了。
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“从天降下来”的生命
约翰在约翰福音里不注重那些外面的，暂时的事物。他所专心关切的，乃是要我们撇开这些而进入生命。现今所有的事物都破败堕落，人必需回到这“从天降下来”的生命那里，这样一切有失去之危险的东西都要得到保守。
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同到神原初的旨意里
神托付给约翰的启示，乃是要带领神的子民，与复活的主自己有新鲜的接触，而使他们同到原初的旨意里。
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都是借着基督的宝血
我第一次前来亲近神，是借着基督的宝血。而要持续这个新的关系，每次都是借着祂的宝血。我是借着这一个根基得救，也是借着这一个根基来维持我与祂的交通。有人自以为灵命长进了，就无须借着宝血了。这断乎不可。
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与神交通的根基
什么是我们与神交通的根基呢？那根基就是神的荣耀。我们与神交通，是在有二基路伯遮掩的施恩座。这是神荣耀彰显的地方，也是隐含着对人类审判的地方。只有在那里，我们才能找到怜悯。
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敞脸看见神的荣耀
主流出来的宝血，使罪人能与神有交通。然而，在施恩座前与神交通，我的眼睛不是看见那宝血，而是注视那荣耀。帕子在基督里既已除去，我们就得以敞着脸看见神的荣耀。
“交通”原文意一同参与，共同分享。我们一信入主，就与主有了生命的联结，这生命也就带给我们生命的交通；我们还要天天活在这生命的交通里，好分享祂一切的丰富。
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交通的秘诀
亲爱的圣徒们！请我们默想一下：我们属灵生活软弱的光景，是否因为每天缺少时间和神交通呢？哦！我们应当相信，得胜的生活乃是可能的。许多人必要因着单独在神面前花时间祷告的缘故，从他们里面显出新的生命来。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
神与人的交通
主耶稣降生是叫祂自己与我们联合，主耶稣复活是叫我们与祂联合。我们与主有一样的生命，有一样的地位，所以我们能够与祂有交通。如果我们真看见这一件事情，就不会沉闷，就要发疯似的赞美祂了！我们要说，阿利路亚！
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默想和读经
进入交通的方法：一是默想；二是一面读经，一面默想。后者就是选一小段紧要又能实行的经节，先读一读，再仔细品尝消化，从里面汲取精华。好比婴孩吃奶，起初用力吸奶及至奶汁流出，只要吃下不必再吸；不然容易呛到。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
基督在这里
一传道人受邀去访问一位将要离世的信徒。传道人问这妇人有何感觉，她答说，“快乐啊！快乐啊！”她将手放在圣经上说，“我有基督在这里。”又将手放在她胸膛说，“基督也在这里。”再指着天说，“基督也在那里。”
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在里面等待你
凯瑟琳姊妹曾有六周之久觉得神离开了她；好像神的恩典、怜悯向她断绝，因而十分难过。一天神对她说，“凯瑟琳，你一直在外面感觉上找我，所以找不着；这六周我却在里面等你。你当回到灵中的内室，因为我在那里。”
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蓝背小鸟
有种蓝背小鸟很美丽。一小孩竭尽全力各处寻找，却没能得到，至终垂头丧气地回家。惊奇的是，原来他家的小鸟就是蓝脊背，只因平常鸟笼挂得高没有发现。其实基督住在我们里面，不必外面寻找，回到里面就能遇见。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
基督在我里面活着
一位老弟兄过着长久失败的基督徒生活。失望中他看到神的话：“基督在我里面活着。”于是竟跳起来说，“基督在我里面活着！基督在我里面活着！”当他认识了那钉死的基督活在他里面时，他满有神的赐福，脱离了旧生活。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
神在里面说话
神在我们里面等着要对我们说话，只要我们能安静下来，就能听见祂的声音。这个微小的声音，成为神在我们里面的祷告，也成为神在我们里面的生命供应，和我们一切问题的答覆。
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内室的回忆
旧约中的大卫王不忘记牧童时所过的生活。他在心中有一内室，常在那里默想祷告，并写了诗篇第二十三篇。诗中包含他成人以后的经历，以及童年时牧羊的清晰回忆。弟兄姊妹，你有这内室么？
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海鸥与战舰
海鸥觅食能力很强，能看到船只抛出的零碎食物。真的战舰常有剩余食物抛出，招来许多海鸥；假战舰没有食物，所以周围没有海鸥。我们要为主申言，必须常常与主交通，才能像真战舰，常有食物供应叫神的子民得着饱足。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
加利利海和死海
以色列有两个海。一是北边的加利利海，另一为南边的死海。前者因为水源川流不息，所以清澈而富饶；后者因为水源停滞不流，所以枯干死寂。基督徒若不常常与主交通，一面有领受，一面有供应，也会慢慢变成死海。
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下面很沉闷
潜水夫潜水时需穿橡皮衣，鼻上有管通到上面透气。虽能看见海底有山有鱼及各种生物、植物，但在下面很沉闷。”
第一，靠着天上的供应，才能在地上为主作工。第二，我们在地上不过是客旅，若在地上扎根，必至苦闷死沉。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
得力在于平静信靠
主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；你们得力在于平静信靠。（赛三十15）
神从我们忙碌的工作中，呼召我们回到祂面前，安静一些时候，与祂交通，吸取能力，这使我们作工更有果效。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
切勿与主脱节
人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。（约十五6）
亲爱的圣徒！请问你与基督的关系正常还是脱节呢？我们若不在交通中碰着主，人生就会变得枯燥乏味，更别谈为主发光、为主作工了。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
里面不肯外面不能
因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。（腓二13）
我们里面是不肯，外面是不能。里面不肯丢世界，外面就不能丢世界。但是神能在我们里面运行，直到我们真肯、真愿照着神的美意而行，且也能行。
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靠神除去污秽
祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。（多三5）
我们若要靠自己努力，是无法圣洁的，必须活在交通里，靠神的生命洁净，才能除去污秽。
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靠主胜过脾气
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。（腓三10）
你好发脾气吗？是否多次祷告认罪甚至流泪，却总胜不过呢？要清楚，靠自己的力量不能对付脾气，而需要与主交通，活在祂里面，靠祂胜过一切。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
魁瑟顿的为人
魁瑟顿是主后三九八年东罗马帝国君士坦丁堡的大主教。他最痛恨而提防的就是犯罪。他与主交通很亲密，主使他宁愿死也不犯罪！就如使徒保罗，“只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大！”
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因爱神而作
劳伦斯弟兄在厨房里作事，按天然说，他最厌恶厨役的事，但他无论作什么，都是因爱神而作，没有自己的倾向；凡事借着祷告向神求恩典，使他作得好。他在交通里，觉得样样都容易，没有难处。在任何情形中都能找到快乐。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
一进家门就平安
一位信徒幼年时在路上走，忽然来了一群野孩子，向他拳打脚踢，使他当场昏倒。有时他们会追到家里，但是只要他躲进家里关上门，就感到平安稳妥。无论他们怎样恐吓蛮横，他都不怕。因为他说：“我到了家，就有保障。”
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在基督里就有享受
犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。（罗十12）
我们得救前是贫穷可怜的。但我们一得救，就在基督里，祂所有的丰富都是我们的。只要我们活在交通里，就能得着，就有享受。
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神迹乃是平常事
许多人看神迹，就像山里的公公看海螃蟹一样。他们也许十年、三十年才经历一次，所以把神迹看作希奇的事。但是，活在神面前，经常与主交通，神迹乃是平常的事；神的手是神迹的来源，神一直在那里施行神迹。
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睡醒就过祷告生活
你是否也以为“不住的祷告”是一件不容易实行的命令？一位姊妹见证她睡醒就过祷告生活，一天到晚所作的每一件事，全都用仰望的意念来祷告。我们若按照此法去行，也就不难办到。
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操练不住的祷告（上）
我们可以操练早晨一睁开眼，就祷告说，“主啊，求你开启我的心眼。”穿衣之时，祷告说，“主啊，愿我穿上基督的义袍。”洗脸之时，祷告说，“求主洗净我。”作工之时，祷告说，“求主给我日子如何，力量也必如何。”
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操练不住的祷告（中）
点火之时，祷告说，“求主在我里面重新挑旺我的爱火。”整洁之时，祷告说，“求主除去我心里一切的污秽，”吃饭之时，祷告说，“求主给我隐藏的吗哪，与纯净的灵奶。”照管小孩之时，就仰望父神使我作祂顺命的儿女。
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操练不住的祷告（下）
走路之时，祷告说，“求主引导我走义路。”与人相处之时，祷告说，“主啊，赐我谦卑温柔的灵，讲说建造的话。”睡觉之时，祷告说，“主啊，我来就你得安息，使我能重新得力。”这样的操练帮助我们过祷告与主交通的生活。
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每天九点祷告
有位姊妹，丈夫去世，遗下十多个子女。她虽担当家务十分忙碌，每天却照常与神交通。每天九点钟必进房间关上门，一个钟头之后才出来。许多信徒常以为自己很忙或者环境不好，无法与神交通。其实，虽然忙碌，也能抽出时间。
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召回心思的方法
祷告时不需用太多话语，因为没有次序的言语，常使心思游荡。最好是将自己摆在神面前，好像一个困苦哑口的乞丐在富人的门前。如果心思离开神往外游荡，也不必怎样不安。这时候，必须用意志，安安静静的召回你的心思。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
只有认错一条路
作为信徒，一旦有罪，就使我们与神隔开。只有一条恢复的路，就是到神面前承认自己的罪，相信主耶稣基督已经作了我们的救赎主，担当我们一切的罪。我们要求祂的血洗净；祂的血甚至能够对付我们任何将来的罪。
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看指上钻石
一位钻石专家选钻石时，必先看看指上的钻石，然后选择。不久，又注目指上钻石，后再看要选的钻石。后来他解释说，“我指上这最纯粹的钻石，给我眼睛有分辨和决断力。”信徒必须常常亲近主、注视祂，才能有属灵的眼光，分辨属灵的事物。
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舍近求远（一）
有九个巴西人要到北美去开金矿。他们动身时，在山脚下拾起一袋小碎石，用来在路上下棋消遣。到了美国，索性把剩下的石子拿给炼金的人。那人立刻认出碎石原是极名贵的金刚石。他们立即要赶回家采拾金刚石。可惜一达家门，才知那块地已卖给政府，不能再采石了。
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舍近求远（二）
有一农夫将仅有的一块地卖了，只得着四十二块钱作旅费，便出门去探求金矿。哪知自己所卖出的那块地，到了别人手里，一经开采便是金矿、银矿。神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，而基督又在我们里面；只要我们回到里面，就能摸着基督，得着测不透的丰富。
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听见敲钟就祷告
有位弟兄读到劳伦斯的《与神同在》，就与另一位弟兄约定每听见敲钟就祷告一下。回到神面前的时候，是感觉神的同在，可是一出去就失去了。这是靠着人的记性维持神的同在，一旦忘记，同在就没有了。因为神的同在是在灵里，不是在记性里。只有灵与灵才能维持长久的同在。
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不看橱窗不感兴趣
有三个女子在街上沿路观看商店橱窗的陈列物。其中两个女子很感兴趣，第三个女子因为眼瞎，所以不感兴趣。慕迪说，“这就是基督徒与世人的分别。我们对于属灵的事，觉得有味道，属血气的人却不以为然，因为他们心眼瞎了，不领会神灵的事，反倒以为愚拙；因为这些事，惟有属灵的人才能看透。”
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一个更大的定律
地心引力是一种自然的定律，要吸引一切物体趋向地面。还有一更大的定律就是生命的定律。好比花朵，活着就向上长；若是把花折断，断绝原本生命的来源，就失去向上生长的能力，而受地心引力的控制立刻掉在地上。基督是我们的生命，常住在祂里面就能胜过一切，不至于堕落，并且叫我们向上生长。
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迈格那城的埋没
有人在北非发掘一座废墟，名为迈格那，原初是一个政治经济重镇。之所以湮灭，是因为港湾被淤泥充塞，不再与外贸易。人逐渐离开。年代久远后，大沙漠的沙石就把那城埋在地下。同样，我们若不保守心清洁，而一直让神以外的事物来充塞，慢慢就会失去与神的交通，至终就要堵塞荒废。
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偷吃东西
有一女孩，当母亲出门时，就偷吃东西。本来她和母亲是非常亲密的，现在母亲一喊，她的心就跳起来。就是母亲给她东西吃，她也不觉有味道，因为怕母亲知道她所作的事。她和母亲的交通出了问题。所以，不是你犯了罪就不是神的儿女，你还是神的儿女，可是与神中间的交通出了事情。犯了罪，马上交通就断绝了！
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打破水晶灯
一位姊妹脾气凶暴，家人都怕她。多年后，她学会与主交通靠主得胜。一天早晨，她在楼上梳洗，丈夫和佣人在楼下挂一盏名贵的水晶灯，不料落地，砸得粉碎。正巧她从楼上下来。以为她要大发脾气，那知她却很安静的说，“灯打碎了，扫掉就是了。”
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将心放在神面前
劳伦斯学习与神同在时，起首的几年当中，他一般亲近神的办法，就是有规定时间的祷告。一直持续了好几年。后来就是在工作的时候，他也很谨慎的将心放在神面前。他一直想，神是和他同在，也住在他里面。因此，他不知不觉的在规定祷告的时候之外，也觉得心在神面前。
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婴孩、羊、病人
在交通中，有时当看自己不过是一软弱婴孩，在屡次失败、受伤、无力、无法洁净自己时，用叹息或几句话将愁情吐露在父面前。然后在默祷中，要荣耀的王在里面作王掌权。有时当将自己如羊一般放在牧人面前，仰望祂赐给粮食。有时可以看祂像医生，自己像病人，将病放在祂面前就医，千万不要自寻烦恼，只要安静的将自己交托神。
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只住地窖
一位母亲天天打扫并晾晒床褥椅垫，因全家都住在底层地窖，楼上只有贵宾来时才开。他们住最低层并非迫不得已；乃是他们故意拣选的，至少母亲坚持如此。神造人，好像一座楼房，有灵、魂、体三层。人不要天天只为身体打算，寻求地上的福乐，就像这一家人，只住在屋子的最低层一样。乃要升到最高层，在灵里享受神自己。
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深处的宁静
最猛烈的暴风冲击海洋时，不过搅动海面数百公尺深的水，海的深处丝毫未受影响。可说是表面浊浪排空，内部平静安恬。照样，基督徒可能在外面的环境上遭遇狂风骇浪；但若是与主交通，必能因神所赐出人意外的平安，心怀意念蒙保守，里面平静安恬。
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音乐在人心里
帕格尼尼是一位擅于演奏小提琴的音乐家。一次演奏会中，他站在听众面前，忽然发现手中的小提琴有点不对劲。原来有人把他的琴偷去换成一把破琴。他很懊恼却仍然出场，从那破旧的乐器里用心演奏出悠扬悦耳的音乐。人生的音乐并不在环境里，并不在外表里；乃在人心里。回到里面与主交通，能叫我们内心充满喜乐、甘甜。
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船长的脸
一艘船在太平洋上突遇狂风暴雨，旅客个个提心吊胆。一位旅客鼓起勇气攀登到舱面上。他看见船长安闲自在并无丝毫恐惧的脸，还从容指挥水手。就走回充满惊慌失措的旅客舱里说，“放心吧，我看见船长的脸了！”当我们遭遇艰难，陷于困境的时候，不要一味烦闷，应当仰起脸来，瞻仰耶稣的面容，心灵必得平安。
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基督徒彼此交通的根据
保罗以“因为神已经接纳他了”（罗十四3）为开始，并同样的以“如同基督接纳你们一样”（罗十五7）为结束。这里是一个简单而又基本的基督徒彼此交通的根据，就是说：只要他们是属于主，而我们也是属于主，这就够条件了。
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基督徒的交通
在罗马十四章三节至十五章七节中，保罗没有题到谁对谁不对，因保罗所关心的，乃是基督徒的交通，而这个交通都不以某人的见解正确或错误为根据。
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神有没有接纳
问题不在乎别人是否和我一样的信法，或是否有完全相同的经历。唯一的要点乃是：神有没有接纳他？如果有，我也得照样地接纳他。
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同到永远的生命里
全本约翰福音显示着该书的写作，是为着末后的日子。使徒约翰的负担是关乎永远的生命，以及我们与这永远生命所发生的正当关系。他暗示说，如果我们同到这永远的生命里，一切的难处就迎刃而解了。
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“从天降下来”的生命
约翰在约翰福音里不注重那些外面的，暂时的事物。他所专心关切的，乃是要我们撇开这些而进入生命。现今所有的事物都破败堕落，人必需回到这“从天降下来”的生命那里，这样一切有失去之危险的东西都要得到保守。
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同到神原初的旨意里
神托付给约翰的启示，乃是要带领神的子民，与复活的主自己有新鲜的接触，而使他们同到原初的旨意里。
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都是借着基督的宝血
我第一次前来亲近神，是借着基督的宝血。而要持续这个新的关系，每次都是借着祂的宝血。我是借着这一个根基得救，也是借着这一个根基来维持我与祂的交通。有人自以为灵命长进了，就无须借着宝血了。这断乎不可。
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与神交通的根基
什么是我们与神交通的根基呢？那根基就是神的荣耀。我们与神交通，是在有二基路伯遮掩的施恩座。这是神荣耀彰显的地方，也是隐含着对人类审判的地方。只有在那里，我们才能找到怜悯。
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敞脸看见神的荣耀
主流出来的宝血，使罪人能与神有交通。然而，在施恩座前与神交通，我的眼睛不是看见那宝血，而是注视那荣耀。帕子在基督里既已除去，我们就得以敞着脸看见神的荣耀。
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