經歷神的秘訣: 認識靈與操練靈
※詩 歌-(1) 449 (2)
450 (3) 8 (4)
302『靈強』 (5) 487『操練運用靈』
(6) 566『禱告操練靈』 (7) 628『聚會操練運用靈』
※讀 經-
(1)約四24「神是靈；敬拜祂的，必須在靈... 裏敬拜。」
(2)林前十五45下「末後的亞當成了賜生命的靈。」
(3)約伯卅二8「但在人裏面有靈，…」
(4)提前四7~8「…並要操練自己以至於敬虔。因為操練身體益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，有今生和來生的應許。」
(5)林前六17「但與主聯合的，便是與主成為一靈。」
(6)羅八4「...不照着肉體，只照着靈而行...。」
壹、前言-神心願的完成全都在於靈
一、『神是靈』-為要把衪自己作到人裏面。也就是為要給人『接觸祂』並『接受衪』。
二、『人有靈』-為要使人能『接觸神』並『盛裝神』，使神和人能有生機的聯結。
1、我們是衪的『器皿』; 祂是我們的『內容』。
2、神要把我們眾人作成一個『大的、團體的器皿』，以『盛裝衪』並『彰顯衪』。
3、神要如何完成這個心願呢？答案『全都在於靈』-神必須『是靈』；人必須『有靈』。
4、正如，天花板上的燈管，是專為盛裝電的器皿，不能盛裝別的東西。『人的靈』是『神的燈』(箴二十27)，專為盛裝神的靈。
三、關於這個『靈』是太深奧了-靈是『宇宙的核心』，也是『聖經的核心』。
全本聖經六十六卷，講的東西很多，然而那個『核心』就是『靈』，就像杏樹果園的核心是杏仁。
貳、認識人的靈-這是聖經中『極重要』卻是『最被忽畧』的題目。甚至在基督徒中間，對人的靈也沒有充分的領會和珍賞
一、『人的靈』的『源頭』與『被造』-「耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂」。(創二7)
1、是藉着耶和華神將『生命之氣』吹進人身體裏面，成了人的靈。
2、正如約伯記三十二8所說:「但在人裏面有靈，全能者的氣使人有聰明。」這裡『人裏面的靈』就是『全能者的氣。』
3、約伯記三十三4說「神的靈造我，全能者的氣使我得生。」這裏的『生命之氣』，稱為『全能者的氣』。但是，我們不能說，這氣就是『神的生命』或『神的靈』；然而，這氣與『神的生命』或『神的靈』非常接近。
4、『人的身體』乃是用地上天然、物質的塵土造的，與神的生命或與神的靈無關。但是，創造『人的靈』是藉『生命之氣』，與神的生命和神的靈非常接近。這有力的指明，『人的靈』不是為着『物質的事物』，或『精神的事物』，這器官乃是為着『神聖的生命』和『神聖的靈。』
二、有的基督徒堅持人只有兩部分:『物質、肉身的身體』與『心理、
看不見的魂。』但保羅卻在帖前五23有力的指明人有三部分，他說，「願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。」
三、箴言二十27說，「人的靈是耶和華的燈，鑒察人的深處。」所以，『人的靈』是神在人裏面的燈。就如燈『盛裝光』並『彰顯光』，照樣，人的靈是要『盛裝神』並『彰顯神』。
參 、人的靈的『重要』-與諸天和地並列
一、撒迦利亞十二1說，主「鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈…。」-
『諸天』、『地』、和『人的靈』是在神的創造裏是重要的，為要完成祂的定旨。諸天被造是為着地，地被造是為着人，人被造是為着神。所以，神給人造了靈，使人能接觸神，接受神，敬拜神，活神，並與神成為一。
二、撒迦利亞不是說『人』，乃是說『人的靈』。因為『人的靈』是能接受神的生命和靈的器官，且能與神的靈聯調為一。
三、這就是為甚麼『人的靈』成為這樣重大且緊要，甚至與諸天和地並列的地步。人的哲學只能說天、地、人是『三傑』。但神給人的靈有何等重要且獨特的地位。
四、人可以比喻為『收音機』。『神的靈』好像『屬天的電波』，『人的靈』就像屬天收音機的『接受器』。許多收音機沒有功用，是因為裏面的接受器壞了人『無法接觸神』，因為他們『沒有運用靈』。
肆、人的靈的『組成』與『功用』-良心、交通與
直覺
一、我們注意到一件有趣的事：『神格有三個身位-父、子、靈』，『人有三部分-靈、魂、體』，『魂裏面有三部分-心思、意志、情惑』，『靈也有三部分-良心、交通、直覺』；這些都是由三部分組成的。聖經也啟示『帳幕有三部分-至聖所、聖所、外院子』。甚至『挪亞的方舟也有三層。』
二、『良心』有一種功用就是『分辨是非』，另一個功用是『定罪或稱義』。『交通』就是『我們與神來往』。簡單的說，交通就是『接觸神』。『直覺』意卽『直
接的感覺』或『知識』。無論我們的理由、環境、背景如
何，我們靈裏的確有這種直接的感覺。這種感覺是沒有理由的。
三、『人的靈』的『功用』
1、為着『接觸神』並『敬拜神』。(約四24)
2、為着『接受神』-以西結三十六26說，神給我們新心和新靈。『新心』是為着『愛神』並『尋求神』，而『新靈』是為着『接受神』。
3、為着『盛裝神』-提後四22說，「主與你的靈同在。」我們的靈是神的『住留之處』，所以我們的靈是『神的容器』。
4、我們身體裏有口也有胃，那是為着裝食物;沒有食物，我們人就無法生存。但是神看我們身體裏最重要的，不是物質的器官或精神的官能，乃是我們的靈。
5、靈是我們屬靈的胃，使我們能盛裝神自己。主耶穌說，祂就是生命的糧，(約六48，)喫祂的人，就要因祂活着。(57)我們怎麼喫祂?我們又是把祂喫到那裏?我們乃是用靈，把祂接受到我們的靈裏。
6、神造人，為着人的身體存在，就為人造了一個口和一個胃；同時，為着使人能接受祂，祂也為人造了靈。所以主耶穌纔說，神是靈，我們敬拜、接觸祂，就必須在我們的靈裏，運用我們的靈。
伍、操練人的靈-操練自己以至於敬虔
一、『操練』是新約聖經中所使用一個很重的辭-「操練自己以至於敬虔...因為操練身體益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，有今生和來生的應&
nbsp; 許」。 (提前四7~8)
1、新約裏有好些表面上的矛盾，事實上並不矛盾。一面，新約啟示我們不該憑肉體、自己、天然的工作和努力。
2、但另一面，新約使用『操練』這樣一個很重的辭。保羅甚至說，他在靈裏勞苦、努力、爭戰並竭力奮鬥。（西一29, 二1)
二、『操練』一辭的希臘文是英文『體操』（gymnastics）這字的字根。當時，正值奧林匹克運動會的時代。
1、『操練身體，益處還少』，這含示操練身體對這個人只有暫時、片刻、局部的益處!
2、另一種操練是乃是『操練自己』達到敬虔。『敬虔』就是基督從我們身上活出，成為神在肉身的顯現。
3、保羅這裏所指的『操練』，不是『操練身體』。當然，更不是勸我們『操練我們的魂』。他所指的操練，必是『操練我們的靈』。
三、惟獨敬虔，凡事都有益處
1、這裏的『敬虔』實際上就是『操練我們的靈』。這與操練身體相對，乃是凡事都有益處。『凡事』不僅是我們人一部分的事，乃是我們『全人各部分的事』-
『肉身的』、『心理的』和『屬靈的』，『暫時的』和『永遠的』。
2、『有今生和來生的應許』-這裏今生(present
life)不是指『肉身的生命』，因為這裏的字是『奏厄』(zoe)指神那『神聖、永遠、非受造的生命』。『敬虔』對『今生』也對『來生』，(這指我們
『屬靈的生命』，不是指我們肉身或屬魂的生命) 的凡事都有益處。
四、操練靈，追求敬虔，成為屬神的人，滿有敬虔的能力。(提前六11)
1、『敬虔』就是『像神』、『彰顯神』、『活出神』。活出神的人就是屬神的人。
2、我們必須是藉着操練我們的靈，得着神的分賜，而過敬虔的生活。不是只有敬虔的外貌、外形，卻沒有內裏敬虔的能力。乃是展現有內裏能力的真實敬虔，帶着活的影響力以彰顯神。
五、將我們的『靈挑旺起來』-「...我題醒你，將那...在你裏面神的恩賜，再如火挑旺起來。因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。」 (提後一6~7)
陸、操練靈的路
一、藉着呼求主名操練靈-可以說呼求主名就是操練靈最好的祕訣。
二、藉着禱告操練靈。
1、比方要操練用腳，祕訣就是走路。走路是用腳，看是用眼，聽是用耳，而禱告乃是用靈。一禱告，我們就用靈。
2、禱告不僅是祈求神，更是與神接觸、交通。所以禱告最好的路，就是呼求主名。聖經甚至說，要不住的禱告。(帖前五17。)要不住的禱告，惟一的路就是呼求主名。
三、藉着讀聖經追求真理操練靈。
1、讀經不是為了多得知識道理，乃是為着得到屬靈的供應。聖經中有深奧的真理；要深入這些深奧的真理，我們就需要用靈，因為主說，祂的話就是靈，就是生命。(約六63。)要碰着主話中的靈，我們就需要用靈。
2、一用靈，我們就深入深奧的真理，這些真理就開啟我們的禱告，使我們的禱告更加深刻而豐富。禱告的深刻、豐富與否，完全在於我們對真理的認識。
3、因此，操練靈的祕訣是：禱告和追求真埋。這二者乃是相輔相成的。我們必須禱告，也必須深入真理；禱告能幫助我們深入真理；我們越深入真理，我們的經歷就越深刻而豐富。甚至連我們的呼求主名，那個感覺也是深而豐富，滿有分量的。
四、藉着禱讀主話操練靈。
五、藉着悔改認罪操練靈。
六、藉着操練靈照着靈生活、行動、事奉、工作。(羅八6，加五16， 25 )
七、我們需要常常宣告『神是靈、我有靈、我用靈、二靈調成一靈、照着靈生活，行動，事奉，工作』。
柒、參考信息和資料
一、『生命的基本功課』(2202) 十六~十八課
二、『我們人的靈』(2287)第一~六;九~十課
三、『那靈同我們的靈』(2210)第一;六~八篇
四、『靈的操練』(2349)
五、『靈的操練與靈的釋放』(2345)
六、『人的肉體與人的靈』(2218)第一~二篇
七、『器皿的豫備』第二十三篇『操練靈』
八、『聖經的四要素-基督、那靈、生命、召會』(2238)-第七篇『那靈與人的靈』
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