享受擘餅聚會的祕訣

壹　我們需要認識真正的敬拜與記念： 我們對於敬拜可能有宗教的觀念，認為我們來敬拜神時，必須謙卑俯伏，誠心的敬　　　拜祂。但是真正的敬拜，不是宗教的敬拜。乃是我們運用靈接觸祂並喝祂。我們越喝祂，就越敬拜祂—約四24。 我們可能以為記念主就是回想主經過的歷史，記念祂如何成為人，如何死在十字架上並復活。這不是主所說的記念。主乃是把表徵祂身體的餅擘開，給門徒們喫，並說：『你們要如此行，為的是記念我。』我們越喫祂作我們屬靈的食物，就越記念祂—林前十一23～24，約六57。 貳　我們需要操練我們的靈。如果我們不知道如何操練我們的靈，我們就無法享受主： 每逢我們赴主的筵席，我們必須領悟我們是來享受主。今天主就是賜生命的靈，祂將自己賜給我們的路就在我們的靈裏。所以，我們必須操練我們的靈。 我們也需要放下所有霸佔的事物；這就是說，我們必須不只豫備我們的靈，更要深深的敞開我們的靈。 我們不要宗教敬拜，不要行禮如儀，不要徒具形式。我們要釋放靈，隨從靈，操練在靈裏；人人要在靈裏釋放，開口讚美。 服事擘餅的弟兄們，在聚會進行中需要在靈裏密切跟隨聖靈的帶領，掌握擘餅的時機。當唱詩、禱告、讚美達到高峰的時候就應上前祝謝擘餅。不要等、不可拖。若是錯過時機，聚會的靈下沉，就很難再提起來。 叁　認識擘餅聚會中的唱詩與禱告： 我們需要認識真正的記念與敬拜，並且需要被主興起來認識詩歌： 在擘餅聚會中，我們藉着陳列主的死，記念主自己，就是主的人位。在這意義上，擘餅聚會中所選用的詩歌，都必須在兩大類之內： 　　　 ａ　擘餅聚會的詩歌必須是關於主的人位，並且該一直幫助人珍賞祂。 ｂ　我們也需要一些詩歌表明祂的死。我們若能學習我們詩歌本裏的詩歌，我們在選詩的事上，情況就會更好。 擘餅聚會中，詩歌一首接着一首唱是不好的。盼望我們花時間研究詩歌。我們對詩歌的認識會幫助我們，並且對所有的聚會大有幫助。 在一個擘餅聚會中，只用一首詩歌是可能的。要作到這點，我們需要講說詩歌。 基本上擘餅聚會有兩段；第一段是為着記念主，第二段是為着敬拜父。我們需要一些分辨力，好在擘餅聚會選擇正確的詩歌。關於這點可藉着《詩歌》目錄學習。 選詩歌要照着擘餅聚會的流，要跟得上、摸得着聚會中聖靈的流。 當聖徒在聚會中題了不合式的詩歌，我們很難調整或改正他們。盼望在各召會中一些領頭的人，每週一次，每次十至十五分鍾，說一些關於詩歌的事。這樣，聖徒至終會得着一些幫助，聚會自然就被調整並得着豐富。 在聚會中要禱告、讚美。擘餅聚會的禱告，必須注意幾個原則： 一首詩歌選出來，必定是跟着聚會的靈，所以我們的禱告，按規矩應該接着那首詩歌，不可以離開那首詩。 禱告不該停留在原處，乃應該往前去。你把一首詩歌用禱告接過來之後，靈立刻要向前，不僅向前，並且還要提高。 往前去的時候，總要叫你的禱告或詩歌，不失去聚會裏面的感覺。這意思是，你不能單獨往前，必須帶着弟兄姊妹往前去。你越禱告，弟兄姊妹越說阿們；你越禱告，弟兄姊妹越被帶到向心的地位上。 禱告的話要有詩意，不應粗野。但這不是指用中國人的詩辭歌賦，舞文弄墨，那是不靈的。禱告最重要的是能叫人摸着靈。人的靈是人裏面最深的一部分，我們越憑着靈禱告就越有感覺，越有感覺就越有詩意。 禱告要將聖徒帶進啟示裏。比方，擘餅聚會頭一段時間要擘餅，若是幾首詩歌唱過之後，也有了幾個禱告，就該往前帶到擘餅的感覺裏。當眾人的靈都集中在餅杯上時，就該有位弟兄選一百八十七首，接着那個禱告的話和聚會的空氣，把眾人帶到餅和杯的感覺裏。『為着這餅和這杯，為着神子曾降卑，為着神恩如雨沛，主，我們感謝你。』唱到第四節時，聖徒們該準備擘餅；等到這首詩唱過，就該有個祝謝的禱告，從主手中接過餅和杯。 在擘餅的禱告中，要避免套文，盡量使用啟示的話，尋找出屬靈事實的話。比方擘餅時，我們禱告不必說『主阿，我們再一次來到你桌子跟前。』這就是套文，不是啟示，因為在半個鐘頭前我們已經『再一次』了。這如同請客喫飯，大家都在飯桌前等了一會兒，當菜上來時，只要拿過來喫就可以了，我們卻還要說，『我們再一次來喫這個飯。』這就是套文。禱告的人只要簡單的禱告說，『主阿，為着這餅和這杯，我們感謝你，我們記念你。』『主阿，謝謝你，把餅和杯遞給我們。』原則總是直接說到餅和杯。或者說，『主阿，我們的口歌唱這餅和這杯，我們的眼看見這餅和這杯，我們的心真是覺得甘甜。主阿，只有你最甜美。』這裏面多少有點詩意。然後接着可以用啟示的話，說到這餅：『主阿，雖然我們今天在此擘這餅，但這餅在十字架上已經擘開。』這話很有意義，因着主那次在十字架上被擘開，今天我們纔能擘這餅。我們要在禱告中一直說到這餅：『主，讚美你不再是完整的餅，你是擘開的餅。因着你的擘開，我們裏面纔能有你的生命，就是你的自己。』餅說完了，再說杯，仍然要用啟示的話，富於詩意的話。 另一面，擘餅中禱告的用語不可隨便。有人禱告說，『主阿，你的血一滴一滴的流出來。』這是不合宜的。又有人禱告說，『主阿，我們的手犯罪，你替我們被釘。我們的腳犯罪，你替我們被釘。我們的頭犯罪，你替我們被扎…。』也許我們會覺得這是很好的禱告，但這些卻是從人頭腦裏出來的，一點也沒有啟示。主耶穌的手腳釘在那裏，不是只為着我們的手或腳犯罪，乃是因為我們的全人都犯了罪。因此唱詩歌八十七首時，我們能向主說，『那時你量罪的距離，主正當你在十字架上，你纔知道罪叫我們離神多遠。當我們看見你在十字架上受死時，我們纔知道罪叫我們離神有多遠。在你來到十字架上受死以前，我們不只不知道我們離神多遠，甚至不認為我們是罪人。』這纔是啟示。 肆　要準時赴會，不要遲到。參加擘餅聚會的人往往不準時赴會，這非常破壞聚會。我們應提早到會，豫備我們的靈，使聚會的靈高昂、明亮，使主得着真正記念。 參讀：享受基督而被建造成為基督的身體，以及神與人相互的住處，第二章；李常受文集一九六七年第二冊，五二八至五三○頁；為着建造基督的身體講說基督，第七章；靈的操練與靈的釋放，第四章；召會的立場與召會的聚會，第四章，第五章；關於擘餅聚會與生命追求的指引，第四篇，第六篇。