初信成全系列(10) - 呼求主名和禱讀主話

 初信成全系列(十) - 呼求主名和禱讀主話

詩歌:65首;210首;56首;補充本25首;231首

經節:創四 26;哀三55;羅十 12 下,13;提後二22;約六63;弗六 17-18

聚會示範用:

祂對一切呼求祂的人是豐富的,因為“凡呼求主名的,就必得救。”(羅十12 下-13)

主耶和華如此說:我要加增以色列家的人數,多如羊群·它們必為這事向我求問,我要給他們成就(結三六37)

壹、呼求主名

一、呼求主名的需要

(一)人墮落犯罪離開神,其結果帶進人生的虚空、生命的脆弱,可由兩個特別有意義的名字得知:「亞伯(亞當的第二個兒子,意義為「虛空)(創四2);「以挪士」(亞當的孫子,塞特的兒子,意義為「脆弱、必死的人」)(創四 26)。

(二)由以挪士開始,那時人纔呼求耶和華的名。當我們看見人生中沒有神就虛空,缺少神就脆弱必死時,就不信靠自己,不敢自以為是,而需要呼求主的名。

(三)神是靈,人有靈,人憑著靈可以接觸神,並且二靈能調和成為一靈。藉著呼求主名操練靈,使人這虛空的器皿盛裝並充滿神。(約四 24,林前六17)

二、「呼求主名」的意義-向主呼喊

(一)「呼求」是禱告的一種方式,因為那是我們禱告中的一部分,但呼求不僅是禱告。

1、希伯來文「呼求」的意思是「向…呼喊」(call out to),「向…呼叫」(to cry unto),就是呼喊。

2、希臘文「呼求」的意思是「向人懇求」(to invoke a person),「呼叫人的名字」(to call a person by name),就是用聽得見的聲音呼叫一個人的名字。

(二)「呼求主名」的意思是向主呼喊:「哦,主耶穌!」。

1、也就是用人聽得見的聲音向主呼喊。「哦」就是呼出消極的事物,就如罪污、愁苦、鞭弱、病勢、壓力…;「主耶穌」就是吸入主自己。藉此經歷屬靈的呼吸。(哀三55~56,參:詩歌210首)

2、主的名,就是主的人位,乃是包羅萬有複合的靈。基督迷人的名,複合著神、人、他的死、死的功效、祂的復活以及復活的大能。(歌一3,林前十五45下)

(三)呼求主名就是用靈禱告,是我們屬靈的深呼吸。(帖前五 16~19)

1、呼求主名乃是享受主的路。(羅十12下~13)

2、我們需要操練靈,建立呼求主名的生活。天天呼求主名,在靈中生活行動。(提後二22)

三、呼求主名的歷史

(一)呼求主名開始於人類的第三代,塞特的兒子以挪士。(創四 26)

(二)呼求主名的歷史延續在整本聖經中,例如:約伯、亞伯拉罕、以撒、摩西、以色列人、雅比斯、參孫、撒母耳、大衛、詩人亞薩、希慢、申言者以利亞、以利沙、以賽亞、耶利米、約拿等,他們都呼求主名。

(三)神命令並願意的百姓呼求(詩五十 15,耶二九 12,詩九一15,番三9,亞十三9)。因這是飲於神救恩泉源的喜樂之路(賽十二 3-4),也是以神為樂的享受之路(伯二七10)。因此,神的子民天天呼求(詩八八9)。

(四)呼求主名也為新約的聖徒所實行。彼得首次題起呼求主名,在五旬節那天,神將祂的靈澆灌下來,初期的聖徒就是藉著呼求祂的名接受這靈(徒二21)。司提反遭逼迫時,會呼求主名(徒七59)。掃羅逼迫呼求主名的人(徒九14);後來他自己反而成為極力尋求主並呼求主名的人(提後二22)。

四、呼求主名的益處

(一)得救。「因為凡呼求主名的,就必得救。」(羅十13,徒二21)

(二)從急難、患難、愁苦、痛苦中蒙拯救。(詩十八6、一一八5、五十15、八六7、八一7、一一六3~4)

(三)有分於主的憐憫。「主阿,你樂意饒恕人,對一切呼求你的人,有豐盛的慈愛。」(詩八六5)

(四)有分於主的救恩。「我要舉起救恩的杯,呼求耶和華的名。(詩一一六2、4、13、17,賽十二2~4)

(五)接受聖靈。(徒二17、21)

(六)飲靈水、吃靈糧,以得滿足。(賽五五1~6)

(七)享受主的豐富。「對一切呼求的人是豐富的。」(羅十 12、8,林前十二3、2、十二13,詩一四五18)

(八)挑旺我們自己。「呼求你的名,奮起抓住你。(賽六四7)每當呼求主名,我們的靈就火熱,主的生命也在我們裏面再上升。

五、個人呼求主名的「四要訣」

(一)「從深處」 - 呼求主名不能只在嘴巴上、喉嚨裏,乃要從全人最深處,以最真挚的情感呼求出來,好比深呼吸一般,學習倒空,不要膚淺。(哀三 55~56)

(二)「要清心」 - 就是只要主自己、只愛主自己,目標單一對準主。在主之外有所求,都易使呼求的享受打折扣,要「不見一人,只見耶穌」。(林後三16,提後二22)

1、我們必須從清潔的心呼求(提後二22)。心是源頭,必須是清潔的,除主以外不寻求別的。

2、我們必須以清潔的嘴唇呼求(番三9)。需要注意我們的言語,因為閒談最玷污我們的嘴唇,使我們很難呼求主。

(三)「要迫切」 - 全人倒空,全神貫注地呼求,在靈裏被充滿。「要」就有,「不要」就沒有。

(四)「不機械」 - 帶著情深愛意,用各種稱呼呼求主名。(例:「主耶穌、「耶穌,耶穌」、「親愛的主阿、「哦,我的主、「我的良人」、「寶貝的主、「哦,主」…等)

六、團體呼求主名的「六階段」

(一)同聲同調 - 挑旺靈。同聲閉眼呼求,藉團體的力量,幫助我們從各種景況轉回到靈裏。操練同聲用靈喊說,「哦,主耶穌!」

(二)火箭式呼喊 - 與弟兄姊妹團體的呼求主名,操練說「哦!主!阿們!哈利路亞!」 - 衝破自己的限制。藉「眼對眼、「口對口、「心對心,突破自己的限制、卸去彼此的重擔、衝出心思的攪擾。(提後二22)

(三)不同聲同調 - 個人在靈裏,不機械地自由呼求。藉著情深的呼求,摸著靈中的基督。「耶和華啊,我從極深的坑裏呼求你的名。(哀三55)

(四)靜默情深-藉此認知主不僅在聲音裏,更在我們的靈裏。操練情深的說,「主耶穌,我愛你!」,「主阿,我感謝你!」,「親愛的主,我需要你!」,「耶穌,耶穌,充滿我!」。「願他用口與我親嘴。(歌一2)

(五)分開個人呼求-個人找一個位置,再有個人竭盡所能的呼求、倒空、並加上簡短的禱告。

(六)回到團體裏,再有一個一個的呼求(深淵與深淵的響應-詩四二7) - 藉著身體的扶持,突破個人無法突破的,並將前面操練呼求的靈感藉禱告發表出來,著重操練清明的心思與更新的悟性。

七、呼求主名的操練

(一)我們當每天每時呼求的名(詩八八,參:哀三 55~56)

1、日常生活中 - 不住呼求,享主豐富。(帖前五16~20節,羅十12)

2、接觸人時- 回到靈裏,點活靈(約四24)。向人傳福音最佳的路就是幫助他開口呼求主,用靈來接觸主。

3、聚會開始時- 向主敞開,呼求主名。(哀三55~56)

4、聚會唱詩時 - 歌唱讚美,揚聲歡呼。(賽十二2~6)

(二)我們當一生呼求主的名(詩一一六2)。我們當建立呼求主名健康的生活。

1 、有心尋求主的基督徒都知道:神是靈,我們有靈,且我們要活在靈中。然而,在真實經歷中卻往往不靈,常有失敗。其根本的原因乃在於沒有厲害的操練我們的靈。

2、要我們的靈突破之前,外面有許多的障礙和攔阻,包括天然的個性、怪僻、文化、背景、隱藏的罪、世界、肉體、驕傲、甚至以往的經驗及認識等。

3、我們日常生活、行事、禱告、讀經、感謝、讚美、聚會、傳福音時,都要操練呼求主,使呼求主名成為我們一生的生活。