2026台北市召會北投大區夏季大學青職特會第一篇揀選－羅得的揀選

 第一篇  揀選－羅得的揀選

00:00 詩歌333首-吳秉祈弟兄 08:02 信息-石錄弟兄 1:04:48 信息-強克翔弟兄 1:26:56 見證-許憶棻姊妹 1:40:34 見證-程俊強弟兄 1:54:45 分享 2:31:27 結語-柯是鈐弟兄 2:40:22 禱告-吳秉祈弟兄

 【經節】

1、他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭；哈蘭生羅得。…他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒媳亞伯蘭的妻子撒萊，一起出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。（創十一 27、31）

2、亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。…亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積聚的家產、所得的人口，都帶出來，往迦南地去。（創十二 4-5）

3、羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說，從你所在的地方，舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。（創十三 14-15）

4、四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，並一切的糧食，都擄掠去了；又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了，當時羅得正住在所多瑪。…亞伯蘭聽見他姪兒被擄去，就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，便在夜間，自己同僕人分隊擊敗敵人，…將一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。（創十四 11-12、14-16）

5、人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。（箴十六 9）

6、人心多有計謀，惟有耶和華的籌算纔能立定。（箴十九 21）

【綱要】

壹、前言

一、人生最大的事情就是揀選，人要過什麼生活，要走什麼樣的路，會有什麼結局，全都在於揀選。

二、揀選是眼光的問題，憑著人短淺的眼光來揀選，常會因選錯而懊悔。你若真認識你所信的神是創造萬有、包羅萬有且主宰一切的神，你就不敢信靠自己的眼光，憑著自己來揀選。

三、凡事求問祂，信靠祂並交給祂是最智慧、最穩妥的。學習聽祂的話，明白祂的心意，照著祂活的引導來揀選，你就萬無一失。

四、本次特會我們會特別提到聖經中的兩個人物：羅得與路得。他們是截然不同的典型，他們的成功或失敗，都是我們的活教材。

貳、羅得的來歷

一、羅得是亞伯拉罕的姪兒，是跟隨者，在他身上並沒有神的呼召，他是一路跟隨著亞伯拉罕出來的。

二、神祝福亞伯拉罕，羅得因著跟隨蒙神祝福的人，也跟著一起蒙神賜福。這是一個律，我們要跟蒙福的人挨在一起。

三、羅得是被動的跟隨者，他是被帶出來的，不是主動跟隨的人。即使如此，因著他的跟隨，還是蒙神賜福。但所有被動的跟隨者都有一個危機，當他面臨揀選時，他容易受迷惑，失去目標，作了錯誤的揀選。這對第二代、第三代、…的基督徒是一個很強的警告。

四、我們在跟隨的過程中，一定要跟神發生關係，在我們身上都應該要有神的呼召，使我們從被動轉成主動地跟隨。使我們在人生的關口上，能夠有正確的選擇。

參、羅得的揀選

一、亞伯蘭因著饑荒，就下埃及去，要在那裏定居。他為著生存，竟然謊稱他的妻子為妹妹。不知情的法老因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，遭耶和華以大災病擊打他和他全家。法老因這婦人就善待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕人、婢女。（創十二 16）

二、亞伯蘭帶著他的妻子和一切所有的，以及羅得，都從埃及上南地去。亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。…與亞伯蘭同行的羅得，也有牛群、羊群、帳棚。那地容納不下他們；因為他們的家產甚多，使他們不能同住一起。（創十三 1-2、5-6）

 

三、牧養亞伯蘭牲畜的人和牧養羅得牲畜的人起了爭執。亞伯蘭就對羅得說，你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是弟兄。遍地不都在你面前麼？請你離開我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。（創十三 7-9）

四、當人還沒有什麼的時候，他應該還安分守己，謙卑的跟隨。等到他｢家產｣甚多，甚至可以與人一爭高下的時候，那屬魔鬼的｢驕傲｣就悄然而生。起先是爭執，然後就是分家、分裂。

五、表面上看，要羅得離開是亞伯蘭發起的；實際上，雙方的爭執是已經檯面化了。亞伯蘭只是把事情攤開來罷了。亞伯蘭對羅得的說話是很大的試驗，看看羅得的反應，也試試他的存心。

六、羅得似乎迫不及待地等待這一刻，他完全沒有意識到這是他人生的危機。反倒認為這是他翻身的機會，他立刻選了他認為最好的一塊地，可以自立門戶。

七、羅得舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的；那地在耶和華毀滅所多瑪、蛾摩拉以前，如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得為自己選擇約但河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地；羅得住在平原的城邑，並且漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。（創十三 10-13）

八、自以為精明的羅得，完全沒有料到在他離開之後，耶和華對亞伯蘭說，｢從你所在的地方，舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。｣（創十三14-15）亞伯蘭在這事上得勝，他不為自己爭，也不為自己選擇，只信靠神的照顧，神再次向他顯現，並向他堅定美地的應許以及加增他後裔的應許。

肆、羅得的結局

一、創世記第十四章記載四王和五王的戰爭，四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，並一切的糧食，都擄掠去了；又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了，當時羅得正住在所多瑪。（11-12）

二、亞伯蘭聽見他姪兒被擄去，就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，便在夜間，自己同僕人分隊擊敗敵人，又追到大馬色北邊的何把，將一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。（14-16）

三、創世記第十九章說到兩個要毀滅所多瑪和蛾摩拉城的天使，要去搭救羅得的一家，羅得正坐在所多瑪城門口。

四、天使催逼羅得說，起來，帶著你的妻子和你在這裏的兩個女兒出去，免得你因這城裏的罪孽同被剿滅。但羅得遲延不走。那兩個人因為耶和華憐憫羅得，就抓著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；領他們出來以後，就說，逃命罷！不可回頭看，也不可在平原上任何一處站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。（創十九 15-17）

五、羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。（26）羅得和他的兩個女兒竟然在逃難中喝酒，與女兒亂倫，她們所生的兒子成了摩押人與亞捫人的始祖。（30-38）神以聖別、神聖的憎恨，棄絕摩押人和亞捫人，吩咐祂的百姓｢一生一世永不可為他們尋求平安和好處，｣並且禁止亞捫人或摩押人入耶和華的會，｢即使到第十代，也永不可…。｣（37 註 2）

伍、從羅得身上，我們看見了什麼？學到了什麼？

一、從源頭看

(一) 身為跟隨者的羅得，他親眼看見也親自經歷下埃及的亞伯蘭如何經歷神的保守看顧，不僅沒有受害，反而從法老獲得許多財富，羅得也是這事的受益人。（創十二 9－十三 4）

(二) 從聖經的事實看，沒有亞伯拉罕也就沒有羅得。羅得為何急於與亞伯拉罕分家呢？這必是他裏面的野心和私心作用，使他被蒙蔽，看不見在亞伯拉罕身上神的呼召、託付，以及神的同在與祝福。

(三) 跟隨人不是建立在個人情感的基礎上，乃是跟隨那人裏面的託付以及神的同在上。跟對人很重要，不能盲目，也不能見異思遷。要與蒙神祝福的人挨在一起！

(四) 在召會中作為一個跟隨者，也需要跟神發生關係。需要有神活的引導，有明確的分辨力，才不會受迷惑。

二、從揀選看

(一) 羅得的離開是亞伯蘭提出來的（創十三 8-9），從情感上來說他是不得已的；從他親率家丁去搶救羅得，他在耶和華面前為羅得代求，可以看出他是深愛羅得的。

(二) 羅得因為家產甚多，使他忘了源頭，急於搶地盤，另立門戶。亞伯蘭藉著在埃及的經歷，學了功課，不為自己爭奪什麼，只信靠神。

(三) 羅得的揀選可以看得出人的精明，也可以看出他早有所圖。他為自己選擇約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的；那地在耶和華毀滅所多瑪、蛾摩拉以前，如同耶和華的園子，也像埃及地。他把最好的選走，他是一個天也要、地也要的人。

(四) 就在羅得離別亞伯蘭之後，耶和華來對亞伯蘭說話，耶和華所說的話立刻就使羅得白看、白選。不要以為你很聰明，使徒保羅說，｢因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。｣（林前一 25）他又說，｢神卻揀選了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；神又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧；神也揀選了世上出身卑下的，以及被人藐視的，就是那些無有的，為要廢掉那些有的，使一切屬肉體的人，在神面前都不能誇口。｣（27-29）

(五) 羅得若真認識亞伯拉罕不僅是他的叔叔，也是他一切的源頭。他也許就應該告訴亞伯拉罕，不要催逼我離開你，我所有的一切都是你的。我只要作一個簡單的跟隨者就好。

三、從機會看

(一) 一個人不可能從不犯錯，要能認識自己的錯誤，並且願意回轉，這樣的錯誤就成為蒙恩的機會。最怕的就是一錯再錯，死不肯改，這就把所有的機會都堵在外面。

(二) 羅得在第一次的揀選上失敗了，他隨後在四王與五王的戰爭中被擄，因他正住在所多瑪。

(三) 亞伯蘭聽見他姪兒被擄去，就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，分隊擊敗敵人，將一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。

(四) 我不確定羅得面對亞伯蘭有沒有愧疚、悔恨或感恩之意，只看到他仍然回到所多瑪，過他老舊的生活。他錯失了一個絕佳的機會。

(五) 創世記第十九章兩個天使奉命去所多瑪拯救羅得一家的人，羅得沒有意識到這是神對他的憐憫，他更不知道這是亞伯拉罕為他代求的結果，他的態度使他再一次錯失蒙恩的機會。

(六) 天使催逼羅得說，起來，帶著你的妻子和你在這裏的兩個女兒出去，免得你因這城裏的罪孽同被剿滅。但羅得遲延不走。那兩個人因為耶和華憐憫羅得，就抓著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。（創十九 15-16）

(七) 不要懷疑神的憐憫，也不要質疑那些在主裏說誠實話幫助我們的人，我們若肯謙卑，機會隨時都有。

四、從結果看

(一) 我們若讀彼後二章六至九節，就看見彼得似乎對羅得很有好感。在八節，彼得說羅得是｢義人｣他的｢義魂｣為著所多瑪人不法的行為傷痛。在九節，他描述羅得是敬虔的。因此，按照彼得的觀念，羅得既公義又敬虔。

(二) 然而，他雖然是得救的、公義的、敬虔的，他卻是一個失敗的義人。不僅他失敗，他全家都失敗。他的妻子成了一根鹽柱，是一個羞恥的記號。他的女婿們卻以為他在說戲言，不肯出所多瑪。他的兩個女兒在逃難中還帶酒把他爸爸灌醉，跟羅得亂倫生了後代。

(三) 從羅得的失敗來看一些關鍵原因（參考創世記生命讀經第 52 篇一個失敗的義人）

1、被動的由別人帶到神的路上

A、我們查考羅得的歷史，就看見他是被動的由別人帶到神的路上，由他的祖父和叔父帶到神的路上。他的祖父把他從迦勒底的吾珥帶到哈蘭，中途停下，因為他的祖父不願往前。當神把他祖父取去，他叔父亞伯拉罕就把他從哈蘭帶到迦南。

B、有祖父和叔父能把他們的孫兒和姪兒帶到神的路上，在神眼中雖然是美好的，但被動的由別人帶著，卻不是最好的。羅得的起頭非常軟弱。他在屬靈的事上沒有主動積極的開始。

C、青年人，關於神聖的事或者跟隨主的事，你們被動不是最好的。羅得既公義又敬虔，但他失敗了，因為他的起頭非常軟弱、被動。他被動的開始乃是他至終失敗的原因。

2、從來沒有神的顯現

A、我把關於羅得的經文讀了再讀，也找不出一點暗示，神曾向他顯現。雖然神和兩個天使訪問亞伯拉罕，但只有兩個天使去到羅得那裏。這意思是神不公平，或是神偏待人麼？當然不是。神是公平的，並且不偏待人。

B、神沒有向羅得顯現，沒有向羅得啟示祂自己，是因為羅得被動，不主動尋求神，並且住在邪惡的城裏。他不是直接跟從神，乃是間接跟從神，並且沒有行在神的路上。

C、羅得不像亞伯拉罕，與神沒有直接的關係。神不看重外貌，但神看重行為，看重我們在尋求祂的事上，是主動的呢，還是被動的？你若尋求祂，祂必向你顯現。你若不尋求祂，祂不會浪費時間。

D、神沒有向羅得顯現，不是神的錯，乃是羅得的錯。神要向你顯現，但你是在尋求祂，並且行在祂的路上嗎？你是有心、積極、主動的尋求神，並行在神的路上嗎？若是這樣，神不會使你失望，祂必向你顯現

3、從來沒有主動走神的路

A、聖經是說，羅得的祖父把他帶到哈蘭；聖經不是說，羅得跟從祖父。這兩者有很大的區別。

B、我對我們中間的青年人，多少有幾分擔心。許多人在召會生活中，是因為有人把他們帶到這裏。他們沒有主動的進入召會生活。那些在召會的路上表現主動的，今天仍是剛強的。然而，那些不採取主動，而是被動的帶進召會道路的，已經逐漸墜落了。

C、羅得該對亞伯拉罕說，｢亞伯拉罕叔叔，無論你走不走神的路，我都要走。即使我比你年輕，但在跟從神的事上我要作領頭的，並且要請你跟從我。｣這樣說不是驕傲，乃是主動。

4、他與神的關係受別人的影響

A、羅得與神的關係是受別人的影響，別人上他就上，別人下他就下。羅得好像一塊浮木。他屬靈的首領漂流到埃及，他就跟他漂流到那裏。他完全受別人的影響。

B、當亞伯拉罕往南向埃及和世界漂流時，羅得應當阻擋他，但在羅得的一生中，我們看不見這樣的動向。我擔心在今天的召會生活中，有許多這樣的浮木。你與神的關係是在神直接的顯現下呢，還是受別人的影響？

C、不要以為羅得是忽然漂進所多瑪的。不是。那是始於非常軟弱的起頭而有的逐漸發展。他離開亞伯拉罕之後，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。（創十三 12）

5、因著貪戀世俗而離開別人屬靈的影響

A、當羅得只有屬靈的影響時，他會保守自己在這影響之下；但他一旦面臨屬靈影響和物質財物兩者之間的選擇時，他選擇了物質的財物。

B、今天的原則也是一樣。有些人只是跟從別人的屬靈；對於他們，物質的財物，就是世俗，乃是一個試驗。他們和羅得一樣，雖然是義的，但仍選擇了物質的財物。

6、因著驕傲不肯回頭

A、亞伯拉罕在對付羅得時並沒有作錯甚麼，但是只因他對付了羅得，羅得就不願再回到他那裏。

B、亞伯拉罕從來沒有忘記羅得，為他爭戰，為他代禱。然而，羅得因著感覺受傷，卻不願回到亞伯拉罕那裏；當羅得從所多瑪城被救出來時，他沒有考慮回到亞伯拉罕那裏。他若回去，他的一生就不會有這樣可憐的結局。

C、我們要看見，與主裏年長的一代有爭執並且離開他們是危險的。羅得也許不願放下受傷的感覺，並且謙卑自己。我們不該堅持固守這種人的感覺。我們不該像羅得，卻該謙卑自己，願意丟臉，回到亞伯拉罕那裏，留在他那裏。我們越快這樣作，越多這樣作，就越好。

D、羅得雖然被主的得勝者從被擄中救回來，但他沒有得幫助回到神的路上。我們對羅得不回到神的路上感到不解，也許他太頑固。不要以為被動的人是服從的。幾乎所有被動的人都是背叛的。羅得沒有學功課，沒有回到神的路上。

7、離開了正確的源頭就隨波逐流

A、一旦你離開屬靈影響的源頭，你會自動的走下坡。永遠不要棄絕正確屬靈的影響，因為那是你的保護。

B、你若放棄了，就要失去保護，像羅得一樣往下漂到所多瑪。儘管羅得知道所多瑪在神眼中是邪惡的，他最終還是進入那邪惡之地，並且住在那裏。

陸、結語

一、揀選非常重要，但揀選不過是人生中的某一個時點。我們要探究的是他為什麼會作這個揀選？這個揀選帶來什麼結果？

二、羅得是跟著亞伯拉罕出來的，他原本有很好的機會受成全，可惜他失敗了。他失敗的原因絕不是突然的，也不是單一的，是他起首跟隨的時候就出問題，我們要因他而被提醒、受警戒。