台中市召會初信造就PPT示範影片-05-世界的分別

世界

你們務要從他們中間出來，與他們分別。哥林多後書六章17節

「從世界分別出來」是基督徒很重要的本分。凡承認自己是基督徒的人，都應當徹底思考這個問題，因為從世界分別出來，向來是神在人心中恩典之工的明證。那些真正由神的靈所重生的人，總是從世界分別出來的，而那些只在名義上是基督徒的人，總是拒絕“從世界分別出來”。這問題在今天特別重要，因為有許多人盡量使基督教變為容易與世浮沉，避免捨己。有許多人以為怎樣作都可以成為基督徒。我明明地警告你，這種想法是不對的。

1.世界是靈魂遭到大危險的根源

所謂“世界”並不是指著我們所生活的這個物質世界。神所造的宇宙，對人的靈魂並沒有什麼害處。這整個的創造是美好的(創一31)。說物質本身是有罪的，乃是一種愚昧的想法。當我說到這“世界”的時候，我的意思是指著那些只想到今世的事，忽略來世的事–那些多注重肉體而不注重靈性、多討人喜悅而不討神喜悅的態度，我所謂的“世界”就是指這些人，他們的生活、意見、嗜好、野心以及他們的觀點。這就是危及靈魂的“世界”，也就是我們必須從其中分別出來的“世界”。

關於這件事，神的話是怎麼說的呢？使徒保羅說：“不要效法這個世界”(羅十二2)。再看林前二12、加一4、弗二2與提後四10。雅各說：“豈不知與世俗為友，就是與神為敵嗎？”(雅四4)；雅一27也提到類似的話。使徒約翰說：“不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了”(約壹二15)。再看約壹二16-17、三1-9、四5、五4與五19。主耶穌自己論到祂的門徒時說：“你們不屬世界，正如我不屬世界一樣”(約十七16)。也請看太十三22，約八23、十四17、十五18-19與十六33。

以上的經文就已經把“世界”說明瞭。凡有理性的人就能清楚知道這“世界”是基督徒的仇敵，“與世界為友”和“與基督為友”是完全對立的。

此外，由基督徒的經驗可證實：妨礙基督在我們心中作工的最大因素就是愛世界。千千萬萬自認為是基督徒的人，就在這裡失敗了。他們並不是故意去揀選罪惡，或反對任何聖經要道，乃是因為他們愛世界，與世界糾纏不清；愛世界的結果，使他們走在滅亡的大路上。

2.有關從世界分別出來的錯誤觀念

現在我要告訴你與世界分別“不是什麼”。清楚瞭解此點是非常重要的，因為有時基督徒對從世界分別出來有誤解，以致造成很大的傷害。

當神說：“從世界分別出來”，這並不是說基督徒要放棄在世上的工作。百夫長哥尼流，醫生路加與律師西納(多三13)等都是作世俗工作之人的例證。事實上，懶惰才是罪，懶惰往往導致試探，所以我們有一份正常的工作是對的。我們不應當因為怕對我們有害而放棄任何工作(除非那工作本身是犯罪的)，那是懶惰與膽怯的行為。我們所應當作的，就是把我們的信仰一同帶到我們在世界工作的地方。

從世界分別出來，並不是說基督徒要與未悔改者毫無關係。我們的主和他的門徒參加娶親宴席，他們在法利賽人家中吃飯。保羅在哥林多前書十章27節那裡告訴我們，若有不信的人請我們去赴宴，我們當如何行；他並沒有告訴我們不可以去。我們決不可切斷這行善的機會。如果去到哪裡都有基督與我們同在，我們可以成為拯救別人的工具，如此行對自己並無害處。

從世界分別出來，並不是說基督徒除了宗教之外對任何事都毫無興趣。有些人以為屬靈就是拒絕科學、藝術、文學與政治，就是只讀屬靈書籍，此外不讀任何書籍，如報紙等，對國家大事一無所知；我卻認為如此忽視自己應盡的本分是一種懶惰與自私。保羅高舉良好的政府(提前二2)，在他的講道中他引證外邦人的著作，他瞭解世界的律法與習慣，我們可以從他的比喻中看得出來。基督徒若是以自己的無知為傲，那只會使基督教被人藐視。

從世界分別出來，並不是說基督徒在服裝上、禮節或聲音上表現古怪的行徑。我們決不可藉著這些來吸引別人注意我們。我們的主和他的門徒無論在穿著或舉動上與當日的社會並無兩樣。主斥責法利賽人：“他們一切所作的事，都是叫人看見，所以將佩帶戴的經文做寬了，衣裳的綴子做長了。”

從世界分別出來，並不是說基督徒應當過隱居的生活。我們的主清楚祈禱說：“我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者”(約十七15)。我們千萬不可認為只要藉著隱退於世界的一隅，就可以將魔鬼從我們心中趕出。真正的基督教信仰或“不屬世”乃是要勇敢地站在我們的立場上，靠恩典的力量勝過那惡者而不必放棄神所給我們的崗位。

從世界分別出來，並不是說基督徒要從不完全的教會中撤退出來。在保羅所寫的一切書信中，我們看到他斥責教會的短處與敗壞，但從未告訴基督徒只因那些教會是不完全的，所以要離開那些教會。

我請求你仔細思考以上所提出的這六點。我見過許多人在以上所提各點上犯了錯誤，因而得到很大的愁苦與憂慮。你要留心這些事，避免流於這種魯莽的行動中，後悔莫及。容我向你(特別是青年基督徒)提出以下兩點勸告：

第1，要記得，走捷徑往往不是負責任的方法。你以為和你未歸主的親友爭辯，與朋友隔絕，與世分離，放棄一切正常的有禮的習慣而專心於基督的直接工作是對的。那也許滿足你的良心，省去了麻煩；但那往往是自私、懶惰、討自己喜悅的行為。背十字架的真正道路是捨己，那是與世界十分不同的道路。

第2，如果你願意從世界脫離出來，要知道那是一條艱苦、不被人歡迎、幽暗而不愉快的路。不要忘記有人“雖然不聽道”卻因著其妻子的品行而被感化過來(彼前三1)。要努力對別人表現出你的原則(不拘他們對你的原則如何想)，使你雍容大度，凡事和藹可親、脾氣好、不自私、為別人著想、對一切正當的事情感興趣。不要有不必需的分別，在許多事上我們一定要有分別，但要注意那必須是正當的分別。如果因聖經所吩咐的分別而得罪世人，我們也不能逃避，但要確實知道不要因愚昧與不合聖經的分別而得罪世人。

3.從世界分別出來是什麼意思

現在我們看一看與世界分別出來到底是什麼意思。我只不過是提出一些概略的原則，讓你自己去處理細節。

(1)你必須堅決地拒絕受“世界的是非標準”所指引，不要因"大家都作”就跟著做。你的標準必須是：神的話。

(2)你必須小心使用你的休閑時間。這是非常重要的，因為我們的休閑時間往往是受試探的時刻。當留心利用你晚上的時間，需常常利用晚上來默想、讀經與祈禱。

(3)你必須堅持決不被屬世的事務吸引或占據了你的心。身為基督徒，你必須在你屬世的事務上全力以赴，但你決不可容許屬世的事務站在你與基督之間。如果屬世的事務侵占了你主日的時間，叫你沒有時間讀經祈禱，那麼它就剝奪了你的生命。必須像但以理那樣，不拘付任何代價，都要安排時間與神交通(但六10)。

(4)你必須遠離一切與罪有關的娛樂。這是一個困難的課題，是我們必須思考的。事實上，有些娛樂本身是無罪的，但我們卻要考慮在實行上是否與罪有不可分的關係，如果是這樣，我們必須壯士斷腕，逃避這些娛樂。

(5)你必須在合理的娛樂上採取中庸之道。我們都需要娛樂、消遣，那些對我們的身心有益處。但是正當的娛樂若用之過度，消耗太多時間也是錯誤的。我們利用這些是為了強健我們的身心，為的是對服事基督更有幫助，但如果這些娛樂干擾了我們對基督的事奉，我們必須加以禁止。

(6)你在交朋友上要小心。我並不是說你要與尚未悔改的人停止往來。在日常生活中我們必須與他們交往，總要以摯誠與禮貌、和氣與愛相待。但至近的友誼是十分不同的一件事。如果你選擇一個完全不關心得救、不關心基督或聖經的人為密友，我不知道你在信仰上怎能有進步。始終一貫的基督徒，不久就會發現他的興趣與生活方式和他們的完全不一致，因此在此二者之間必須有所選擇。當選擇丈夫或妻子的時候，更是要注意此一原則，一個始終一貫的基督徒，不可能選擇一個屬世界的伴侶，這樣必定會對他的靈性與幸福造成莫大的傷害。如果你還未結婚，你決不可考慮和一個尚未決定信主的人結婚。

我請求你徹底去思考以上所提的六項原則。但是當你還不知道如何將這些原則應用在個別的情況時，你當注意下列各點：首先，你當求神給你智慧作正確的判斷。然後，你要記得神的眼目總是在看顧你，祂要使你有正確的選擇。問你自己，當基督再來時你要走哪條路；還有你應參考其他聖潔的基督徒在同樣情形中如何作。如果我們自己不清楚如何去作的時候，不妨照著別人的好榜樣去行。

4.勝過世界的秘訣

現在讓我告訴你勝過世界的秘訣。

頭一個秘訣，是要有一顆正直的心；當一個人的心被聖靈更新時，就有基督住在他裡面，他的願望與興趣就只是屬靈的。如果你要與世界分別出來，你一定要有顆新心！

第二個秘訣，是在未見之事上要有一個活潑實踐的信心。聖經說：“勝了世界的，就是我們的信心”(約壹五4)。愈發瞭解到屬靈之事的實際性–論到神、基督、天堂、地獄、審判、永世–我們就愈發能離開屬世的事？

第三個秘訣，就是在適當時機勇於為基督作見證。我們決不可以基督為恥，我們必須安靜地、有禮貌地讓人們看見我們所實行的基督徒原則，我們並不是突然離開他們。開始時也許有些困難，但至終會使生活容易些。當人們清楚知道我們是事奉基督，他們也會認為我們生活的方式與世人不同是天經地義的，這樣對我們也就容易許多。

結論

我們以幾句實用的話來結束本文。

1.你勝過世界了嗎？或你被世界所勝？你是否從世界分別出來？這問題是很重要的，因為這世界要過去，那些親近世界的人要與世界一同滅亡。我請求你要儆醒逃避那要來的忿怒。

2.如果你想從世界出來，但不知從何處開始，你就應該以罪人的身分直接來到耶穌基督那裡，將整個問題都交在祂手中。基督“為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代”(加一4)。"凡靠著基督進到神面前的人，祂都能拯救到底“(來七25)。從世界裡出來並與世分別似乎困難，但要知道在耶穌並沒有難成的事。你，是的，就是你–能勝過世界！

3.如果你真的從世界裡出來，要得安慰並要堅持下去，你已走在正路上。不要以特立獨行為恥。要記得那最堅強的基督徒，至終是最快樂的基督徒。決不要以「從世界出來並與世界分別」為恥。