2007聖經人物 第十四篇 以斯帖與末底改
聖經人物系列
壹、前言
一、因為神的選民墮落、腐敗了，神就將他們交給外邦列國作奴僕，藉此管教並懲罰他們。
二、但神在嚴厲中仍帶有憐憫（羅十一 22）。在以色列人分散、被擄時，這位神對他們成了隱藏的神，藉著在隱密中行事，祕密的照顧他們，也適時進來，公開的拯救他們。
三、在以色列人被擄的年間，神是隱藏的，現今祂仍是隱藏的。甚至今天在召會時代，神還是隱藏自己。今天對世人而言，宇宙中似乎沒有神。但對我們這些有經歷的人，神是又活又真的，神是無所不在的，也是無所不能的，但祂也是隱藏的。祂乃是自隱的神（賽四五 15）。
四、以斯帖記之記載的重要性，在於以下的事
（一）為著應驗神對亞伯拉罕的呼召，要他得著地和後裔（子民），並使萬國得福（創十二1~3，二二 17~18）。
（二）為著應驗神藉摩西所賜的應許，就是神使以色列人被擄之後，仍要照顧他們（申四27~31）。
（三）為著成就所羅門在獻殿之日的禱告，求神在祂選民被擄時照顧他們（王上八 46 ~53）。
（四）為使以色列人在被擄中存活，以保守基督家譜這一條線，使基督得以被帶進人類裏。
（五）為著保守一班子民據有聖地，作為基督回來，在地上建立祂國的基礎。
貳、隱藏的神祕密照顧那被分散受壓制的選民，如在以斯帖身上所看見的
一、在外邦世界設立一位頂尖的王
首先，隱藏的神在外邦世界設立一位頂尖的王—亞哈隨魯王，使他亨通，有權勢和榮耀，管理極大的帝國，從印度伸展到非洲－衣索匹亞，統管一百二十七省（一 1~2）。
二、隱藏的神使王廢掉他的王后，因她不聽王命（一 3~22）。
（一）亞哈隨魯王在位第三年，他為一切波斯和瑪代的權貴、貴冑、和各省的首領設擺筵宴。他把他國榮耀的豐富，和他盛大威嚴的華貴，給他們看了一百八十日。
（二）亞哈隨魯王又為所有在書珊京城的人民，無論尊大或卑小，在王宮花園的院內設擺筵宴七日。
（三）王后瓦實提在亞哈隨魯王的王宮中，也為婦女設擺筵宴。
（四）亞哈隨魯王飲酒，心中快樂，就吩咐太監，請王后瓦實提戴著王后的冠冕到王面前，使各民和臣宰看她的美麗，因為她容貌甚美。
（五）王后瓦實提卻不肯遵王藉太監所傳的命令而來，所以王甚發怒，怒火中燒。
（六）王就問通曉法例和公理的官員說，王后瓦實提不遵行王的命令，照法例應當怎樣對待她？
（七）米母干回答說，王后瓦實提不但得罪王，也得罪亞哈隨魯王各省的臣民；因為王后所行的這事必傳到眾婦人的耳中，說，亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，她卻不來，這就使她們藐視自己的丈夫。今日波斯和瑪代的眾夫人聽見王后所行的這事，必向王的眾臣照樣行；這樣就必多有藐視和忿怒的事了。
（八）王若以為美，可以降旨，寫在波斯和瑪代人的法例中，永不廢除，不准瓦實提再到亞哈隨魯王面前，又請王將她王后的位分賜給比她好的人。
三、隱藏的神在祂祕密的照顧中，興起一個猶大孤女，被這位頂尖的王封為王后（二 1~23）
（一）亞哈隨魯王的侍臣建議王在國中尋找美貌的年少處女，立為王后，代替瓦實提。
（二）在書珊京城有一個猶大人，是便雅憫人的後裔，名叫末底改。末底改撫養他叔叔的女兒，就是以斯帖。因為她父母死了，末底改就收她為自己的女兒。
（三）王的諭旨和法令傳出，許多少女被招聚到書珊京城，以斯帖也在這時候被帶進王宮，交在照管女子的太監希該手下。
（四）以斯帖得希該喜悅，就在他面前得恩慈。希該急速給她美容潤身的用品，和她所當得的分，又給她所當得、七個從王宮挑選的侍女，並使她和她的侍女搬入女院上好的地方。
（五）以斯帖未曾將她是那一族、有那些親屬告訴人，因為末底改囑咐她不可叫人知道。
（六）末底改天天在女院前行走，要知道以斯帖平安不平安，並情況如何。
（七）亞哈隨魯王在位第七年十月，以斯帖被引入王宮見王。王愛以斯帖過於愛眾女子；她在王面前得蒙恩寵與恩慈，比眾處女更甚；王就把后冠戴在她頭上，立她為王后，代替瓦實提。
（八）當那些日子，末底改坐在王門那裏，王有兩個太監辟探和提列，是守門的，惱恨亞哈隨魯王，想要下手害他。
（九）這事給末底改知道了，他就告訴王后以斯帖；以斯帖奉末底改的名，報告於王。這事經過究察，果然是實，就把二人掛在木架上；這事且在王面前寫在年代志上。
四、以上事例：亞哈隨魯被設立為王，管轄廣大的外邦帝國（1~2），亞哈隨魯廢掉王后瓦實提（3~22），猶大孤女以斯帖被興起，而被亞哈隨魯冊封為后（二 1~18），以及以斯帖奉末底改的名，將人計畫暗殺王的事報告於王，救王免被暗殺（二19~23），這些都描繪出隱藏的神祕密照顧祂那些被分散受壓制的選民。
參、隱藏的神在隱密中公開的拯救祂被擄受逼迫的選民，如在末底改身上所看見的
（一）亞甲人哈曼受抬舉升到最高的地位，超過與王在一起的一切臣宰
王吩咐他的一切臣僕，都跪拜哈曼，惟獨末底改因著他猶大人對獨一之神的信仰，不跪不拜（三 1~4）。他相信一位神，所以拒絕跪拜在神以外的任何人。
（二）哈曼怒氣填胸，設謀不只要害末底改一人，還要滅絕通國的猶大人
他使王降旨到國內各省，要將猶大人，無論老少婦女孩子，在一日之間，就是十二月十三日，全然殺滅，並且奪他們的財物為掠物（5~15）。哈曼邪惡的意圖是要滅絕所有的猶大人，並且奪去他們的財富。
二、末底改藉以斯帖與王親近並親密的接觸，對抗哈曼的計謀（四 1~八 2）
（一）猶大眾人和以斯帖禁食
1、猶大眾人和以斯帖聽見哈曼所要作的，並知道王甚至降旨以執行哈曼的意圖，他們就禁食（四 3，16）。
2、以斯帖和猶大眾人都在禁食，而哈曼在他的妻子、朋友的計謀下，作了一個木架，要把末底改掛在其上（五 9~14）。
（二）王睡不著覺，讀到年代志中記著末底改如何救了他
2、王發現書上寫著末底改如何救了他，不被兩個太監所害，於是王決定要賜尊榮爵位給末底改。王正思想這事時，哈曼進入外院，要求王將末底改掛在木架上（2~4）。
3、王在思想賜尊榮給末底改，哈曼在思想將他掛在木架上。
（三）以斯帖向王指出哈曼是邪惡的仇人敵人，他設謀要殺所有的猶大人（七 1~八 2）
1、在與王和哈曼的酒席上，王后以斯帖指出哈曼是邪惡的仇人敵人，他設謀要殺所有的猶大人。
2、王立刻判哈曼死刑，吩咐他的僕人把哈曼掛在他為末底改所豫備的木架上。
3、當日王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖，摘下自己的戒指，就是從哈曼追回的，給了末底改，使他在全國中作王的宰相。
三、猶大人公開、凱旋的勝過他們的仇敵－他們隱藏之神公開的拯救（八 3~十 3）
（一）王藉末底改下諭旨
王藉末底改下諭旨，准許猶大人從王的全國，從印度直到古實（衣索匹亞）一百二十七省，除滅他們一切的仇敵（八 3~14）。
（二）猶大人有光榮歡喜，快樂尊貴
1、末底改穿著藍色白色的朝服，頭戴大金冠冕，又穿紫色細麻布的外袍，從王面前出來。書珊京城的人民，都歡呼快樂；猶大人有光榮歡喜，快樂尊貴。
2、王的諭旨所到的各省各城，猶大人都歡喜快樂，設擺筵宴，以那日為吉日。那國的各族（外邦人）中，有許多因懼怕猶大人，就入籍成為猶大人（15~17）。
（三）猶大人在通國除滅一切仇敵
在王后以斯帖和宰相末底改的影響下，猶大人在亞哈隨魯王的通國，除滅一切仇敵（九 1~16）。
1、各省的臣宰、總督、省長、和辦理王事的人，因懼怕末底改，就都幫助猶大人；末底改在王宮中為大，名聲傳遍各省，並且日漸昌盛（1~4）。
2、在書珊京城，猶大人在兩日內殺滅了仇敵八百人，又將哈曼的十個兒子掛在木架上（5~15）。
3、在各省的猶大人也都聚集，殺了恨他們的人七萬五千，因而脫離仇敵，得享平安（16）。
（四）勝利的猶大人設定普珥日
勝利的猶大人設定亞達月十四、十五日為普珥日，慶祝他們勝過了他們的仇敵
（17~32）。
1、這樣，猶大人中間設立了普珥節，以記念並慶祝他們在整個大波斯帝國除滅仇敵的兩日。這兩日是設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人的日子（17~19，22）。
2、各省各城，家家戶戶，世世代代，要記念遵守這兩日，在他們後裔中也不可忘記（26~28）。
3、王后以斯帖和猶大人末底改，以全權寫信，確立守普珥日的事（29~32）。
（五）末底改在猶大人中為大
末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的尊重，為本族的人求好處，為他的後裔，就是為所有的以色列人謀福祉（十 1~3）。
肆、本書的負擔
一、男人是女人的頭
（一）瓦實提王后因自恃自己的美麗，以致驕傲不聽王命，喪失王后的位分。
（二）以斯帖不因王的寵愛而任意破壞規矩，她非常尊重王所定的法例。即便她對王有所求，也不敢妄求，她運用智慧，分二次邀宴才把她心中的話完全告訴王。所以她深得王的寵愛，並藉以拯救她同族的猶大人。
（三）所有作負責弟兄的姊妹（不論是長老、大區負責或區負責），都當在眾人面前率先順服自己的丈夫在召會中的帶領，好作榜樣，使所有的婦人無論丈夫尊大或卑小都必尊敬自己的丈夫。
（四）在神行政的命定裡，女人是在男人的作頭之下。神是這樣創造女人的（創二 18~24，提前二 13）。按著神所創造的本性（林前十一 14），女人是在男人之下的。（參林前十一 3 註 2）
二、神要保護祂子民在地上的權益，需要有正確的人與祂配合
（一）末底改
1、他是非常絕對的人，除了神以外，他不向任何人跪拜。當他得知哈曼要殺戮猶大人時，他就撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰塵，在城中行走大聲哀號。
2、因著他的絕對，逼著以斯帖冒著生命的危險去見王，他說，『此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家就必滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今這樣的時機麼？』（斯四 14）
3、在對付他仇敵的事上，末底改絕不手軟，徹底的擊殺了他的仇敵，這點與掃羅王大不相同；掃羅憐惜亞甲和上好的牛羊，末底改卻徹底擊殺亞甲人（亞甲人是亞瑪力人的後代，豫表我們的肉體）。
（二）以斯帖
1、以斯帖非常的孝順，且聽末底改的話，甚至作了王后也不改變她對末底改的態度。
2、以斯帖也是一個不貪求、不妄求的人，她去見王的時候，除了照管女子的太監希該所指定的，她別無所求，凡看見以斯帖的都喜悅她。
3、她平素都是照著法令行事，在王或眾人面前都有好名聲，所以當她為著猶大人冒死違犯王的法令，仍然在王眼前蒙恩，向她伸出手中的金杖，以斯帖便得以進前摸杖頭向王說話。
4、以斯帖為己無所求，但為著神的選民，她對王大膽的說『我有所要，我有所求』。
5、以斯帖是個依靠神的人，當她豫備見王時，她叫人回報末底改說『你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食，三日之內，晝夜不喫不喝；我和我的侍女也要這樣禁食。然後我就違令進去見王；我若滅亡就滅亡罷。』（斯四 16）
6、以斯帖用智慧向王求告，她沒有直接與氣焰正高漲的哈曼，立即產生正面衝突，她一面觀察情勢，另一面等候神的作為。她懂得在適當的時機說適當的話，所以她成功了挽救神的選民猶大人的性命。
三、全書沒有一處題到「神」，卻清楚看見神主宰的手，在隱密中的調度、安排，為著照顧祂的選民，並維護祂在地上的權益。
伍、結語
一、在各行各業的弟兄姊妹，都得學習以斯帖「為己無所求，為主求一切」，才不枉費神所給我們的「位分」。
二、我們要作一個關心神權益的人，並抓住機與神配合。
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