第二篇 一個積極進取的人－在作為上(附篇)

第二篇（附篇）

合乎主用的性格

我們今天再來說到事奉主之人的性格問題。使徒在這裡說，一個人作主的奴僕，有一個“合乎主用”的講究在裡面。“合乎主用”這句話原文的意思是說，叫人在主面前的事奉能多、能實際。它不是指著用不用的問題，乃是指著用得實際不實際，多不多。那就是說，叫你能成功作一個事奉實際，事奉多的人。這就是“合乎主用”的意思。

合乎主用的四點

什麼樣的人能在主面前給主用呢？起碼有四點：第一，他必須是個愛主、要主的人。不愛主，不要主的人根本談不到給主用。這是基本的問題，我們今天不必談它。第二，他總得有一點遇著主，總得有一點看見了主。他總得有一個啟示，看見說，神永遠的旨意就是要把基督作到人裡面來，並且要把基督彰顯在人身上。請記得，這是一個很大的點。我碰見不少的弟兄姊妹，只能說他們是愛主，但是他們卻沒有看見這一位神的基督。他們只看見那位作他救主的耶穌，卻沒有看見神的基督。這樣的人雖然又熱心，又有愛心，但是無可疑問，他來事奉不是把主事奉出去，因為他還沒有看見基督，還沒有得著一個啟示。一個在主手裡能構得上被主使用的人，必須看見這一個關於基督的啟示。第三，他的自己，他這個人總歸碰著了一點十字架。他看見說，凡是出乎他的，凡是他自己的，都不能帶到主的事奉上來。他這個人的天然，在十字架上結束了。只有看見肉體和天然的人，才看見十字架是多寶貝。只有看見你自己不過是荊棘，不過是大麻瘋，是天然的人，是屬肉體的，你才寶貝十字架的經歷。這一個叫作天然的啟示也可以，叫作十字架的啟示也可以。有了愛主的心之後，起碼你要看見兩個啟示，一個是關乎基督的，一個是關乎自己的，也就是關乎十字架的。這三步你沒有法子缺一步。

但是光有這三步還不行。光有這三步，你能作有價值的，但是你不能作夠多的。有了這三步，你定規是把基督作出去的，你定規是把基督事奉出去的。但是請你記得，若是光有這三步，也許你一年只能一次把基督事奉出去，也許你半年只能把基督事奉給一個人。

假使這裡有一個弟兄，實在愛主，世界在他身上沒有霸佔，他也真蒙了光照，看見了神的基督，看見了神在宇宙中的那個目的就是基督，就是要把基督作到人裡面來，再把基督從人裡面作出去。他實在有基督的啟示。他也看見最攔阻基督的就是他的自己、他的肉體、他的天然，他看見這個就僕倒下來。這叫天然的認識，也叫十字架的啟示。你碰到他的時候，就覺得主是那樣的甘甜，主是那樣的可愛，主是那樣的偉大。但是你在他身上還會碰到一些古古怪怪的東西。比方你若對他說，某弟兄需要幫助，好不好請你找一點時間幫助他呢？他說，好，好。但是他一回家去，根本把這件事忘記了。你不信麼？的確有這樣的事。我們的弟兄真是愛主，實在是蒙了憐憫，看見自己，看見十字架，但是在這位弟兄的身上，缺少一種東西，叫他不能合於主用。

以後他也許作長老了，有弟兄來說，某姊妹的婚姻真是有難處，她從前訂婚了，現在又和某人訂婚，你看到底怎樣辦？他說，仰望主吧！再有一位弟兄向他提起來，某弟兄家庭艱難，失業了，怎麼作法？他說，禱告主吧！主不作事我們也沒有辦法。你不要以為說，沒有這樣的弟兄，實在是有的。我真怕和這樣的弟兄姊妹接觸事情，一和他們接觸事情我頭就大了，毫無辦法。請問你，他是在什麼地方有問題？他愛主不夠麼？他認識基督不夠麼？他認識十字架不夠麼？都不是。問題完全是出在性格上。

這多年來，我們一直摸事奉的事，邊摸邊研究，結果我們下一個斷案，以上四點沒有人可以缺少。但是很奇妙，第四點很容易給人抹煞，被人忽略，以為愛主，看見基督，認識十字架，就登峰造極了。然而事實上光有這三點還不夠。這就如廚師要預備飯給人吃，也是需要四件事：第一，要去菜場買菜；第二，要把許多東西去掉，竹筍外面的皮要去掉，魚的鱗要去掉，菜的根要去掉；第三，要把這些菜燒好；第四，還得要預備座位、碗盤、筷匙。為什麼要預備這些？是要給人筷子吃麼？給人桌子吃麼？絕不是。但是若沒有筷、匙、盤、桌子，這飯就吃不好。請記得，這一套餐具就比方你我事奉主的人的性格。當然，沒有這一套餐具，飯、菜、湯，都在鍋裡，人也可以吃，但是不能吃得痛快，不能大大方方的吃。沒有一個人把飯、筷子、調羹，調在一起給人吃，若是這樣那就糟糕了。我們把飯擺上來不是要人吃餐具，乃是要人吃飯。照樣，我們不是把我們的性格給人，乃是用性格把基督托出去。

幾點性格上的漏洞

現在我們回頭來看我們自己。我們說過，懶惰是我們性格裡面的一個大漏洞。特別是青年的弟兄姊妹們，你們若不在你們身上建立一個殷勤的性格，你們的工作定規沒有前途。你最多只能作一枝很鮮明的花擺在那裡給人欣賞，你很難在神的兒女中間作一個供應的器皿。即使你認識十字架，認識基督，認識天然，但是你殷勤的成分若不夠多，你就難得把基督送出去。基督給你的懶惰完全抵銷了。弟兄們，你們若不信我，再過二十年你們就必知道。你們的性格若是缺少了殷勤，就不知會誤了多少事。

許多人只肯作大事，不肯作小事，這也是性格裡面的一個漏洞。囉囉嗦嗦的事都不肯作，要作就作大事，我告訴你，你完了。一個在主手裡有用的人，大是大得不可以再大，小是小得不可以再小。摩西的律法就是這樣。囉嗦的事要作得好，大事也要會作。在你的性格裡面也要對付這個東西。如果你僅僅喜歡講基督是萬有，喜歡講十字架的死是包羅萬有的死，而到你的生活裡面卻不喜歡作瑣碎的事，這就是性格裡面的一個缺乏。

還有，有的人很馬虎，什麼都是馬虎，這個性格也是不能合於神用。俯就別人是可以，將就事情就不可以。你昨天晚上講了一篇道，講得很差，你就不能將就自己，馬馬虎虎的過去，你要回頭定罪自己，看見說，這個不行。這個也可以說是進取心。有的人沒有這東西，性格裡面缺少這個，在主面前也沒有用。

有的人不負責任，而他這個不負責不是特為的，是自然的。如果你要他作長老，他接受了，但是責任心很輕，教會的人、事、物不掛在他身上。無論什麼事你托給他，什麼事好像就過去了，就漏掉了。他碰著了就作，碰不著就不作。這是他的責任心缺少。一個事奉主的人若是沒有責任心，就難得盼望能使許多人得著幫助。我們不只要愛人、體貼人，並且應該在主面前學習、操練，叫我們是個有責任心的人。教會的事不托給我們則已，一托給我們，我們的心就在那件事情上。我們不給人禱告則已，一給人禱告，我們的心就掛著這個人。要學習有責任心。

為著時間，我們不必舉出那麼多；如果你回到自己身上來檢點，你就看見一直到今天，你有許多性格是不合乎主用的。在你身上缺乏許多合乎主用的性格，像你這樣的人，總得花夠多的工夫來操練建立你的性格，然後才能合乎主用。

千萬不要以為說，我們治理召會、傳福音、拯救人的靈魂，比其他世界的事容易作。沒有這件事。當我初得救的時候，雖然我還沒有蒙召，但是我已經蒙恩典喜歡讀經聚會，有時候也向人傳福音。有一次我碰到一個同學，他因為脾氣、性情與人合不來，失業了，就來找我，對我說，你和某某會很熟，我失業了，好不好請你介紹我去作傳道去？我聽了，一句話也說不出來。今天人就是以為，作傳道，服事召會，是比任何的事都容易，不需要有什麼性格，馬馬虎虎的就可以作了。同時也有人告訴我說，什麼人作了三年傳道，什麼都不會作了。這些都是叫我們覺得羞愧的事。

今天早晨我們在主面前要看見，事奉主、傳福音、治理召會、拯救靈魂，在這樣的事上需要人的性格，比任何事都大。這樣的事比任何的事都需要殷勤，都需要認真，都需要忍耐，都需要膽量，都需要犧牲自己，把自己擺在一邊，都需要周到、體貼入微， 都需要滿了進取心，一天過一天的往前去。我告訴弟兄姊妹，若不是這樣，那麼在事奉主的事上，有你這個人和沒有你這個人就沒有多少分別了。

所以弟兄姊妹，我們要事奉主，要傳福音，要建立召會，我們就必須建立一個性格，合於主用。你在日常的生活裡面，無論大小的事，凡關於性格的，都要注意，都要認真學習。你的衣服不能隨便放，你的書不能隨便放，你所有的東西都得放在一定的地方。要叫你有一個準確的性格。不是什麼事都糊糊塗塗的，無可無不可。你要操練這一個準確的性格。不說馬虎的話，不說不準確的話，要確定的，準確的記聖經章節和聖經的話。你也要操練自己的責任心，把責任心操練到性格裡面來。等你來治理召會的時候，你沒有一件事隨便，因為那個責任心已經在你裡面了。願主憐憫我們，叫我們在這裡懂得，什麼叫作合於主用的性格！（摘自｢性格｣第五篇）