初信造就,成全

三分鐘話奶 —家聚會系列 生命課程第五課讀經(一) 一個信徒需要禱告，也需要讀經。禱告如呼吸，讀經像喫飯，二者都是每一個信徒所當天天實行的。 聖經讀禱： 提後三16『聖經都是神的呼出。』 約五39『為我(基督)作見證的就是這經。』 提後三16~17『聖經…對於教訓、督責、改正，在義上的教導，都是有益的，叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全。』 詩一一九103『你的話，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。』 聖經的來源： 聖經的來源乃是神，是神將祂啟示的話，藉著祂的靈，呼到寫聖經的人裏面，再從他們裏面呼出來。所以聖經乃是出於神，藉著舊約的一些聖徒，如眾申言者，和以色列人中的首領、君王等，以及新約的一些聖徒，如眾使徒和馬可、路加等，所寫成的。 聖經的內容： 聖經的內容，包藏廣博，首要的有二，就是真理與生命。 聖經的功用： 聖經第一個功用，是給基督作見證。基督是聖經的內容，聖經是基督的說明；基督那活的話，若沒有聖經這寫的話作發表，也就是玄妙難認，渺茫難摸的。所以我們要認識基督，就非讀聖經不可。聖經的話能教訓人、督責人、改正人，並在義上教導人，叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，装備齊全。這是多面的功用。 聖經的寶貴與甜美： 詩一一九72『你口中的訓言，與我有益，勝於千萬的金銀。』 詩十九10『比極多的精金可羨慕。』這是說出聖經中神話語的寶貴，令人羨慕不已，並且甜美可愛。 禱告： 『哦，主耶穌!你的話是寶貴的，也是甘甜的。我要天天吸入你的話，使我在生命上長大成熟，阿們。』 b0211人活著不是單靠食物 a589活著不是單靠食物

  如何享受晨興聖言及主日申言的預備 b01操練申言 『如何寫晨興聖言申言稿』經驗分享 申言要點的操練(一) 申言要點的操練(二) 如何借用信息綱目預備申言(一) 劉遂-如何借用信息綱目預備申言

壹　我們需要認識真正的敬拜與記念： 我們對於敬拜可能有宗教的觀念，認為我們來敬拜神時，必須謙卑俯伏，誠心的敬　　　拜祂。但是真正的敬拜，不是宗教的敬拜。乃是我們運用靈接觸祂並喝祂。我們越喝祂，就越敬拜祂—約四24。 我們可能以為記念主就是回想主經過的歷史，記念祂如何成為人，如何死在十字架上並復活。這不是主所說的記念。主乃是把表徵祂身體的餅擘開，給門徒們喫，並說：『你們要如此行，為的是記念我。』我們越喫祂作我們屬靈的食物，就越記念祂—林前十一23～24，約六57。 貳　我們需要操練我們的靈。如果我們不知道如何操練我們的靈，我們就無法享受主： 每逢我們赴主的筵席，我們必須領悟我們是來享受主。今天主就是賜生命的靈，祂將自己賜給我們的路就在我們的靈裏。所以，我們必須操練我們的靈。 我們也需要放下所有霸佔的事物；這就是說，我們必須不只豫備我們的靈，更要深深的敞開我們的靈。 我們不要宗教敬拜，不要行禮如儀，不要徒具形式。我們要釋放靈，隨從靈，操練在靈裏；人人要在靈裏釋放，開口讚美。 服事擘餅的弟兄們，在聚會進行中需要在靈裏密切跟隨聖靈的帶領，掌握擘餅的時機。當唱詩、禱告、讚美達到高峰的時候就應上前祝謝擘餅。不要等、不可拖。若是錯過時機，聚會的靈下沉，就很難再提起來。 叁　認識擘餅聚會中的唱詩與禱告： 我們需要認識真正的記念與敬拜，並且需要被主興起來認識詩歌： 在擘餅聚會中，我們藉着陳列主的死，記念主自己，就是主的人位。在這意義上，擘餅聚會中所選用的詩歌，都必須在兩大類之內： 　　　 ａ　擘餅聚會的詩歌必須是關於主的人位，並且該一直幫助人珍賞祂。 ｂ　我們也需要一些詩歌表明祂的死。我們若能學習我們詩歌本裏的詩歌，我們在選詩的事上，情況就會更好。 擘餅聚會中，詩歌一首接着一首唱是不好的。盼望我們花時間研究詩歌。我們對詩歌的認識會幫助我們，並且對所有的聚會大有幫助。 在一個擘餅聚會中，只用一首詩歌是可能的。要作到這點，我們需要講說詩歌。 基本上擘餅聚會有兩段；第一段是為着記念主，第二段是為着敬拜父。我們需要一些分辨力，好在擘餅聚會選擇正確的詩歌。關於這點可藉着《詩歌》目錄學習。 選詩歌要照着擘餅聚會的流，要跟得上、摸得着聚會中聖靈的流。 當聖徒在聚會中題了不合式的詩歌，我們很難調整或改正他們。盼望在各召會中一些領頭的人，每週一次，每次十至十五分鍾，

三分鐘話奶 生命課程 第四課 禱告 禱告乃是屬靈生命的呼吸，對於初得救的人，猶如呼吸之於初生的嬰孩。得救之後，接著仍要不住的禱告呼求主，使我們屬靈的生命得以增長而強壯。 聖經讀禱： 約四24 『神是靈；敬拜(包括禱告)祂的，必須在靈...裏敬拝。』 約十五16 『你們在我的名裏，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。』 腓四6 ~7『應當一無罢慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衛你們的心懷意念。』 禱告的意義與機關： 禱告真實的意義，乃是人在靈裏和神接觸，並吸取神自己。我們的靈是我們裏面最深的一部分。在靈裏禱告，或說用我們的靈禱告，就是用我們最裏面的部分接觸神。所以我們禱告，不要光憑頭腦的思想，乃要憑深處靈裏的感覺。禱告的機關不是頭腦，乃是靈。 禱告的憑靠與遵照： 我們到神面前禱告，不能憑靠我們的行為，也不能憑靠我們自己。我們必須憑靠著主的血，洗淨我們行為上的污穢，並憑靠著主的名，就是主自己，代替我們這個污穢的人到神面前禱告神，如同主自己到神面前禱告一樣。這樣的禱告纔能蒙神悅納。禱告不是要照著我們頭腦所想的，乃是要照著我們靈裏所感覺的。你靈裏感覺什麼，就用口禱告出來。 禱告的對付與助益： 禱告的對付，就是認罪。你若不理你裏面定罪的感覺，你的禱告定規是摸不著神的，你也很難禱告。到神面前禱告、祈求的益處很多，其中有一個親切的助益，就是得著神那超越人所能理解的平安，保衛我們的心懷意念，使我們一無罢慮。人生能無罢慮，是何等親切的福分。 禱告： 『哦，主耶穌!感謝你讓我認識禱告的重要，使我不輕忽禱告，並且常常藉著禱告，在靈裏接觸你、吸取你、享受你一切的豐富，並得到你萬般的祝福，阿們。』 甚麼是禱告？ 跟隨靈的感覺

【三分鐘話奶—家聚會系列】 生命課程第三課清理舊生活 我們一得救了，既是換了一個人，成了一個新的人，自然就應當有一個新的開始，過一個新的生活。 聖經讀禱： 帖前一9『你們...離棄偶像轉向神，要服事又活又真的神。』 徒十九19~20『又有許多行巫術的人，把書拿來，堆在眾人面前燒毀了。他們計算書價，便知道共合五萬銀幣。這樣，主的話便強有力的擴長，而且得勝。』 路十九8『撒該站著，對主說，主阿，看哪，我把家業的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。』 棄絕偶像： 在帖撒羅尼迦的信徒，他們一信主就離棄了偶像，轉向神，為要事奉那又活又真的神。神是忌邪的神，絕不許可事奉祂的人跪拜任何偶像，因為偶像的背後，都有鬼魔藏著。所以我們信主歸於神之後，就要立刻離棄、棄絕一切金、銀、銅、鐵、木、石所刻製和塑造，大小各種形狀的偶像。 除掉邪污之物： 以弗所初信主的人，他們原來都是拜以弗所那裏一個大的女神，信主歸服了神之後，就把他們平常所存的邪書，堆在眾人面前焚燒。這是說明我們信主的人，在信主之後，都當將一切與拜偶像並邪惡之事有關的邪污之物，如算命、占卦的書，和帶著龍像、龍印的物件，以及各種賭具等物，全都去掉。反而我們的衣著、裝飾，和我們的陳設、裝潢，都應該叫人看出我們是信主、愛神的人。 賠償虧欠： 根據稅吏撒該這種賠償虧欠的原則，我們得救後，也該照聖經所說，運用智慧，對付與人所發生不道德的關係，將所得的不義之財盡速償還。若是暗中作的，就應在暗中賠償所虧負的人。若是有誰知道，就該給誰知道我們償還的事。 禱告： 『哦，主耶穌!我已經成為一個新的人，我也願意清理我已往的舊生活，開始過一個新的生活，阿們。』